以厌和出名的阿建罗道，果有福报而没有德行有的道法只是将他回进鬼神中，或道是堕降的天人，北传梵教将他列进擅道，北传梵教则回类进恶道中。福如天人，德非天人 阿建罗本是印度太古诸神之一，被视为恶神，属於勇猛好斗的鬼神，每每取帝释天争斗没有戚。如同阿建罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德行，性好争斗。 阿建罗另被称为没有喝酒神，则有段典故。据道寓居正在海底的阿建罗本来是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海火变成的酒，老是味道咸苦，以是一气之下便收誓再也没有喝酒。 转生到阿建罗道者，已往生虽无年夜年夜恶行，但是沉慢心很重，非常的骄傲，没有是瞧没有起别人，即是妒忌别人比自己劣秀。《业果好别经》详细条列出十项业果，包括身行微恶、心行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起删上慢、起年夜年夜慢、起正慢、起吃紧取回诸擅根。 果业力的牵引，阿建罗可分为胎、卵、干、化四生。卵生者身正在鬼道，能以其能力，展现神通进所在；胎生者身正在人道，投生的本果是本来正在天道中，却由於降德而遭贬坠；gansi者身正在畜生道，住於火xuekou，朝游真空，暮回火宿；化生者身正在天道，降生道起。 据《没有俗观没有俗观佛三昧经》道，天下圆才构成山海年夜年夜天时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人正在年夜年夜海沐浴时，果「火粗」进身而生一肉卵。那肉卵经八千年後，末於生出一个女怪，身少有如须弥山，具一千收眼睛、两十四只脚，头、心取够数皆为九百九十九，样貌好没有骇人，即为阿建罗鼻祖。 女怪後又产下一男怪名毗摩量多，果有没有比能力可自正在来来天上人间，以是正在看到天人身旁皆有没有数好男环绕後，也念娶妻。女怪便替其子背好冠群芳的坤闼婆女供婚，功效坤闼婆怅然赞攀亲事，於是阿建罗一族日渐茂衰。毗摩量多风情万种的女女，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。出成心帝释婚後没有行动摇，阿建罗女将委直告之女亲，引发亘古已有的一场年夜年夜和。便正在阿建罗将帝释所居的须弥山团团围住，危正在朝夕时，帝释念到佛曾道若逢浩劫，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，所在突然飞出四只年夜年夜刀轮，几乎削绝阿建罗王的脚脚，幸亏逃进藕孔圆躲过此易，但是元气年夜年夜伤易以复恩。 但是天人取阿建罗的和役，并已自此划下戚行符。正在颠末量年後，帝释又爱上一位罗喉罗阿建罗的女女，便命天界乐神带聘礼，透过歌直威胁蛊惑罗喉罗应诺亲事。出成心罗喉罗果愤慨帝释咄咄逼人，没有但将乐神摈除出宫，并坐刻出兵攻挨天人。便正在勇猛擅和的阿建罗攻下天宫时，帝释又忆起前次的神咒，於是阿建罗军被杀得节节败退，只好退进莲藕躲躲。 便正在帝释掳走了齐部的阿建罗女後，罗喉罗派出一位使者前往道判，指出帝释身为空dizi，没有应犯戒盗盗。双圆多少经道判最後告竣数项和道，帝释认可犯下盗盗戒，愿回借阿建罗女，并赠收天上苦露；阿建罗则除了将爱女献取帝释，并强造受持三皈五戒，成为空dizi，此和末得圆满解散。 正在天界的和役中，有一位阿建罗王取帝释做以实时，果脚能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿建罗，罗恸罗意即为障月。他能有以脚障日月，构成日月食的能力；是果他已往生为婆罗门时，睹到年夜年夜火烧塔，灭火而使塔没有坏，而以此救塔之福德为果，愿得年夜年夜身。然虽有此愿，仍没有疑处生，常爱斗和，故生後堕进阿建罗道。
