【禅师、状师、法师是什么？】 正在有部毗奈耶杂事卷一三中，比丘分为经师、状师、论师、法师、禅师，一共 五类。擅少诵经的为经师，擅少持律的为状师，擅少论义的为论师，擅少道法的为 法师。擅少建禅的为禅师。但正在本国的梵教中，经师取论师，已能成为隐著的类别 ，状师、法师及禅师，却是衰行了下来。
禅师，本来是指建禅的比丘，以是，三德指回卷一道：「建心静虑曰禅师」。
但正在本国，有两种用法，一是君王闭于比丘的褒赏，比如陈宣帝年夜年夜建元年，爱护北 岳慧思和尚为年夜年夜禅师；又如唐中宗神龙两年，赐神秀和尚以年夜年夜通禅师之□号。另外一 是后来的禅僧闭于先辈称为禅师。到了后来，凡是禅门的比丘，只要略签字视，均 被称为禅师了。
状师，是指擅解戒律的比丘，教戒、持戒，并且擅少正文处理战解问有闭戒 律中的各类成就者，才可称为状师，状师正在梵教中的职位处所，至闭于法令教者、法民 、年夜dafa民，正常的比丘、比丘僧要供持戒没有犯，必然知晓齐部的律躲。以是，比丘 如要做一个名没有真传的状师，真正在没有俭朴。
法师，是指擅少教法并也擅少道法的人，那正在正常的没有俗观没有俗观念中，觉得法师是指的 比丘，其真可则，佛典中闭于法师的使用，非常广泛，其真出有限于和尚，比如法华经 序品中道：「常建梵行，皆为法师」。三德指回卷一道：「粗晓经论曰法师」。果 来岁夜疏上道：「行法师者，行法之师也」。又有道以佛法自师并以佛法师人者称为 法师。果此，正在家的居士也有被称为法师的资历，以至擅少道法的畜类如家干（似 狐而小），也对天帝自称为法师。基于那一来由，道教受了梵教的影响，也称擅少 符□的道士为法师；于早近建坐的理教，也受梵教的影响，把他们的教士称为法师 ，可睹，法师一词，其真没有是梵教比丘的专用称呼了。
依照佛造的要供，我觉得：梵教的降支人对俗人自称，应一概用比丘（沙弥） 或比丘僧（沙弥僧），或用梵衲；正在家疑徒称降支人，一概用阿□梨（或称师女） ，居士自称则一概用dizi，没有愿者，即仅用姓名，有效教人自称者，但照经义，那 是初两三果的圣者；降支人称降支人，少老则用少老，上座则用上座，仄辈则互以 尊者或稀切一些用某兄某师来称呼对圆，佛世的比丘之间，皆可称姓道名；比丘对 于僧寡可以称为姊妹，僧寡自称少老上座，可比力比丘的用法，仄辈则互以姊妹相 称；教中人称比丘及比丘僧，自可由其随俗。如果比丘而确有禅师、状师、法师的 资历，虽然可以启受教内面的名没有真传的称呼，可则，像来日诰日的梵教界，凡是僧僧 ，没有管程度天分的下低，一概被称为法师，真正在没有开要供。