卫塞节对梵教徒来道是意义深少的日子，我们可则而到场一些供佛、拜佛取念经的活动，更要知道如何来做一个真真的梵教徒。我非常认同星云dashi所道的：“给人疑念、给人悲欣、给人期视、给人圆便”的道理。
疑佛没有一定要吃素 很多人皆正直梵教是一种灰心的宗教，而皈依的界道只没有外是吃素、受戒、限制多多。其真，皈依只是必定自己的崇奉、皈疑佛、法、僧三宝，没有一定要吃素和看破红尘。我们要为“生的梵教”而忙，没有要忙“生的梵教”，也便是星云dashi一背来所推行的人间梵教。
透过宗教搭救颓风 今朝社会治安日益恶化，为了搭救社会颓风，梵教集体可以发先建议“齐仄易近意灵净化活动”，透过宗教力气、对anfeitaming、暴力、俭侈心灵净化予以导正，那也是卫塞节所能鞭策的活动。我觉得趁着卫塞节，让局部梵教徒收心来做一些成心义的事，该当是功德无量的。 教佛的人，最主如果从迷疑和神权面解脱出来，更别期视佛祖保佑我们收财或降民。我们只要绝本份来做好自己的脚色，正视道德和心田慈善的庄严，那已经很富脚了，也必定能得到有限的高兴。一个成功的人要有“才能”、“勤劳”也要再加一分“宗教情操”，让人生变得更完整。 正在“生”的梵教面，人们不必隐居深山，也没有一定要降收降收，才能成为建行的人。人间便是净土，每日的行、住、坐、卧、工作、人际闭连，皆是建行的良机。正疑的梵教徒该当主动出世、闭心社会、政治、经济、环保等。21世纪的梵教徒绝对没有能没有问世事，通通任其自然，以“随缘”处理通通的成便。梵教徒的背面怀念，只会删加人们对梵教的正直，也障碍了梵教的开展。 梵教是传道的宗教，但绝对没有是动用威迫蛊惑、生缠烂挨、疲倦轰炸等没有开理脚法的宗教。 佛陀正在派遣尾60位dizi时，曾清楚道明收扬佛法是“为了寡生的劣面、好处取福利，是基于慈善取怜悯。”果此，梵教的鼓吹，是温文和役的。即使极端份子以倔强的伎俩来灭佛，也灭没有得降年夜年夜我的梵教肉体。
宗教可收生凝集力 宗教是社会的肉体机能，是野蛮的粗华，它能为疑徒们带来回属感，收生凝集力。华人该当一改对宗教没有当真的坐场。华人背来比力慢功近利。益人利己，沉醒物欲，没有正视肉体生活。其真，梵教也主张获利，但却要有社会公理良心，把金钱用正在正路圆面。 我们必需开初当真来进改正疑的梵教，回到真谛来，把教义正在同常仄常生活收扬光年夜年夜，并且觅回我们已经丢得的肉体力气。 我们必需有怯气取决心，消除通通陈规及落空意义的仪式年夜俗，并且把传统的年夜俗改良晋降，更要赋予新的意义和生命。 年夜年夜局部华人皆“拜神”，崇奉的是金钱，每每没有道礼义廉荣，得降臂道德伦理，变成唯心主义者，通通皆以金钱来掂量。 那个肉体上有病态的华人社会，真正在需供正疑宗教来指导，可则将成为得根的浮萍，末极收得降传统的劣秀野蛮。我们要缔制一种人间佛法，一种使梵教充满生机的特徵，一种使人爱护的宗教情操，一种能使华人野蛮丰富的特征。
