若以《金刚经》道：「凡是通通相，皆是真妄。」因为真相无相，故有相的净土皆属于界内，没有属界中，那即是人间的净土或天国净土，而没有是三界傍边的佛国报土。
以是，古来即有年夜年夜德觉得西圆弥陀净土，是属于圆便土，年夜略是凡是圣同居土，没有是佛的真报土。但是唐朝的擅导dashi，主张以阿弥陀佛的本誓愿力所成的西圆仙人间界是真报庄严土，凡是妇若无法从有相的建行真证无相而进进真报土，也可果阿弥陀佛的愿力带业进进佛的真报土；只是若尚已证进真相而直生阿弥佛陀的真报土，他将无法亲睹弥陀的报身，只睹化身，亦即正在无相的报土，没有妨有相的化身。
以佛菩萨接引往生而行，绝对是有相的，既是有相，则属真妄，既是真妄，为什么愿供往生呢？因为如没有往生净土，正在秽土中易保没有造恶业；秽土的状况卑劣，恶多擅少，如同孟母三迁，是为孩子得到背上的教导状况，供生净土的道理，也是同常。
如何知道是魔境的干扰或是佛菩萨的接引？没有正在于临命末时的没有俗观视察和认知，而正在于仄居的愿心和建行。仄居贰心专念阿弥陀佛，愿生西圆仙人间界，并且以建擅、积福、持戒、建定和闻法等的薰习，生少擅根力气，惠顾命末时，做做感得阿弥陀佛和没有俗观没有俗观音、势至等的化身来临。相反的，如果，错将仙人间界觉得是躲污纳垢之所，把阿弥陀佛当做是左袒护护短之鬼神，以贪心供生西圆，以嗔心厌离娑婆，以愚疑心沉沦现身的老婆、后辈、父母等家属及产业、偶迹、名位等的身中之物，如此之人，临命末时虽然愿供往生弥陀佛国，但他们的本意和弥陀的本愿相背，便很可以是魔鬼来临而现佛菩萨的形相。此时唯一可以赔偿的圆法，是请有缘的年夜年夜擅常识予以临命末时的疏通相同，以期完全放下万缘，贰心背往浑净的佛国，便可转魔境为净相了。