中华通通梵教汗青，仅详事真，关于教理变迁之本果取程序，犹少系统之研讨。以下僧传、传灯录等，皆一小我公家一宗派之传记耳。至于教派衰衰之迹，尚易明也。余古提出此成便、亦为研讨梵教史者，聊备圆案而已。若详细考察，则非少工夫所能奏功也。 我国佛法当以隋唐为齐衰，六朝以往详细而微，五代以降缺残为易。故会昌前后，为梵教衰衰一年夜年夜要害。背别为净土、天台、贤尾、涅盘、成真、三论、天论、摄论、俱舍、唯识、禅、律、真行之十三宗，虽涅盘回附天台，天论属隶贤尾，摄论并进唯识，然便其教派系统没有俗观没有俗观之，亦各互有工夫之关连焉。兹特据会昌从前之宗派分三系而略述之： 1、道安重行系 晋道安法师者，佛图澄禅师之下弟也。澄师以神通化世，其深行密证可知。先有安世下处理律禅，故道安之所传译，亦当心于律部及诸禅经。苦当时世治已极，人思超俗，况老庄之教衰行一时，亦取般若空相顺应，慧近启之；持律宽肃，努力没有俗观没有俗观行，当时觉得建最上禅之念经三昧，汉天净土法门遂于兹。而开初来汉土传禅之佛陀跋陀罗亦附此焉。北齐慧文禅师创贰心三没有俗观没有俗观，为天台宗之祖，亦以建禅为主。慧思禅师、智者dashi，从建没有俗观没有俗观行而得法华三昧等，皆由禅定而开收教义者。此宗所依经论，乃法华、涅盘诸经，及智度、中百等论，是天台取四论、涅盘尤有影响关连矣。禅宗创初亦极茫昧，五祖从前授受尚陈知者，神秀、慧能然后宗风初衰。少林佛陀扇多，为本国最古之传年夜年夜乘禅者，菩提达摩殆系佛陀扇多之讹欤？道房、慧光继之，遂演成禅宗。但慧光受戒律于道覆，乃转为传四分律之光统状师，复宏十天论及华宽，开杜顺华宽宗之先河。贤尾国师则又收唯识之义以宏恢之，故后辈以贤尾名华宽宗也。 2、传龙树教系 罗什乃近启龙树之教道，传进本国之第一人。以一身而兼译师及道师，俾年夜年夜乘般若之教理遂得宏年夜年夜开展。且姚秦从前教义已判，罗什然后宗教初分。如初宗四论，继传成真，后宏三论。巨细乘宗渐以衰行，而三论则由兴皇传至嘉祥乃年夜年夜成焉。 3、传世亲教系 传世亲教道于本国者，其主要人物有三：1、觉爱三躲，即菩提流收，彼先译世亲之十天论而创登时论一宗。光统、惠顺诸师接踵宣道，正在隋唐初其传犹衰。迨华宽宗兴，此宗遂属之矣。取觉爱同时之佛陀扇多及勒摩那提三躲，其翻译虽亦倾重于世亲系，然没有及觉爱之宏富。故菩提流收当取罗什相关于付，而为传译世亲教道之第一人也。2、为陈真谛三躲，广译法相经论，如摄论、俱舍诸宗，皆崛起于斯时焉。3、唐初玄奘法师，译传最富且粗，依所糅成唯识论而唯识宗确然建设。其他俱舍、宣律诸宗，亦藉以衰行光年夜年夜矣。然道宣状师者，诚融小乘律于年夜年夜乘律之开祖也。没有俗观没有俗观其判唯识为年夜年夜乘甚深圆教，而表示其推许唯识坐场，可知其道教取唯识宗同也。 复有涅盘取真行两宗，涅盘为本国所新创，印度无源可觅。道生惠没有俗观没有俗观诸师衰道斯经于北边，惠静、昙斌等人亦宏此宗于北天，而介于慧近、罗什两系之间，遂为构终日台宗之一要素。密教、正在本国十三宗中最为早出。由隐教进转为密教，亦由教理而进于行果也。盖隐密两教相为内面，隐教是依佛之声教以彰教理者，密教是依佛之果德以轨没有俗观没有俗观行者。故密教之秘密多用隐教而诠表，如胎躲界之教理依般若，金刚界之教理依唯识，是隐教之两宗，取密教之两界，其响应一背之迹尤隐然可睹矣。且一行阿阇黎之年夜年夜日经疏，其道明取天台之释法同。盖一行本天台教者，其趋向自应如是。故一行禅师之受密教，其驻足处则为天台之教义；没有空三躲之受密教，其驻足处则正在华宽之真际。昔日本之东密、台密两派，即一行及没有空之所传也。 由前三系，可以回纳综开诸宗。但慧近一系，是依自己建证而弘扬佛法，乃之本国人依佛经律建证之所得为主，根底下暗藏有本国怀念之特量，非专传印度之教道者。唯罗什一派，则为传龙树之空宗：觉爱一系，则为传世亲之有宗。或以佛陀跋陀罗禅师对罗什另列为一系，没有甚恰当。以跋陀罗传禅本国，虽没有没有影响于重行之道安慧近系，其译僧祇律取华宽经等，其主要则正在别人也。 如上记道，殊多脱略，谨列表以明其概要： 佛陀跋陀罗道安重行系……慧近………净土宗……天台宗……禅 宗……贤尾宗 涅槃宗 慧光传龙树教系……罗什………四论宗……成真宗……三论宗……真行宗 勒摩那提 真谛 玄奘传世亲教系……觉爱………天论宗……摄论宗……唯识宗……宣律宗 佛陀扇多 俱舍论 此三系中，尤以道安、慧近一系为有特征。盖流衍蕃变，而有本国怀念潜注其底间也。试再为一表以睹其概── 依 般 若 启 上 散 禅律行证 中建净土 道安………慧近………正视建行即为净土宗─┐ ┌───────────────┘ │ 法华涅盘 └吸收 演教即为天台宗………专崇证悟即为禅宗─┐ 及龙树系 ┌───────────┘ │ │ 华宽楞伽 └吸收 演教即为贤尾宗 及世亲教 其本国早唐以来之梵教，所由行证没有出禅、净，教理没有出贤、台欤！（没有俗观没有俗观空记）（睹海刊六卷五期）
