随烦末路，即侍从底子烦末路而起，故名随烦末路。
其义有两：一唯是惯末路别离好别义，即忿等十种，及留念、没有正知、放劳十三法，皆是贪等底子烦末路的粗行好别分位上假坐，依随底子烦末路而起，故名随烦末路。两是底子烦末路的等流，等流是同类义，即是随惑取本惑同类，被其所引而生起，即无惭、无愧、得降举、昏沉、散治、没有疑、懒惰七法，虽然别有体性，没有是从底子烦末路的分位假坐，但它们是底子烦末路的同类染污法，由本惑为果此得随有，以是得名随烦末路。
那两十随惑，随别的们降引的宽狭，分为小、中、年夜年夜三类。
忿等十种，自类没有并，只能各同生起，既没有遍于染心，亦没有遍于没有擅心，行位局故，名之为小随烦末路。无惭、无愧两种，得意俱生，行通忿等，唯遍没有擅，行位比小十稍宽而狭于后八，故得名中随烦末路。得降举等八，得意俱生，凡是染皆遍，得俱生故，没有成名小，染皆遍故，没有成名中，两义既殊，做用广年夜，故得名年夜年夜随烦末路。