自古以来，天和天，正在以农坐国的本国人来道，拥有没有比的创造力、影响力。仄易近间宗教（如道教）年夜年夜局部皆把天当做是宇宙的主宰神，即为俗称的元初天尊－天公所统理。农历正月初九日，是天公的诞辰（正常所洒播），人们于此日要备办丰富的牲礼祈福。正在梵教则以‘星期供养三宝，请诸天吃斋’为其主要意义的fahui，称为‘供佛斋天’，为开年后最主要的第一个fahui。 梵教徒虽没有回依诸天，但礼敬诸天，那是因为诸天回依佛，并奉行处生，护持正教，并且建诸擅业，没有做恶行。据金明光经载，诸天于金明光会上，逐个于佛前收菩提心，并亲启如来法勒，常祐护受持、读诵、抄写金明光经者。果诸天秉启法王嘱乏，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖擅奖恶，众人遂建建此供佛斋天之fahui，诵经礼忏，施设净食，以供养十圆三宝、护世诸天及其侍从。供佛是要供养三宝、皈依三宝，可则诸天是没有敢，也没有愿应供的。而斋天所请的客人是：年夜年夜功德尊天、年夜年夜心才尊天、年夜年夜梵王尊天、年夜年夜帝释尊天、东圆持国尊天、北边删加尊天、西圆广目尊天、北边多闻尊天、年夜年夜摩僧收尊天、摩醯尾罗尊天、金刚密迹尊天、散脂上将尊天、年夜年夜德韦陀尊天、菩提树王尊天、脆牢天神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阴尊天、月宫太阴尊天、鬼子圣母尊天、娑竭罗王尊天、星宫月府尊天、閰摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神上将尊天。除了前述两十四天中，另有寄位诸天、金刚力士、八部天龙等诸天的使者，叫侍从天。 宋晨慈云遵式所散《金明光忏法补揭仪》将仪式开开为十科：‘一者宽治净室，两者浑净三业，三者喷鼻华供养，四者召请持咒，五者歌颂述意，六者称名奉供，七者礼敬三宝，八者建行五悔，九者缭绕自回，十者唱诵范例。’现古正在佛光山派下各道场合做的供佛斋天中，程序取内容约莫以下：（依‘华山斋天科仪’） 1、宽净净坛
洒净的仪式，约计一个小时圆满，主要于诵持年夜年夜悲咒时，顺次到各席位来洒净，此时没有管桌上、下、坐椅、四境皆要以杨枝沾净火洒之，坛场内面各角降亦没有忽视。接后祝祷仄易近国万岁，将此宽净坛场的功德回背给hufa龙天、三界岳渎灵聪、保护伽蓝等。 2、请 圣
斋疑伴同和尚星期，以最忠真的心，逐个歌颂三宝和诸天的功德，并且为祂们安座，由斋疑仰上果面、茗茶、毛巾等，最初回到佛前唱赞和回背，年夜众回寮，等待敬献斋品。 3、献 斋
即所谓上菜。殿堂上只要侍席、捧盘和斋疑。献斋的一举一动皆要听候钟令，没有能有涓滴草率。六菜（或八菜）、一饭一汤、箸、毛巾等一道道献上。 4、上 供
唱赞后随木鱼三诵斋佛仪，两十一诵变食真行，密有遍苦露火真行，并读文疏，唱赞回背。上供至此完毕。 5、收 圣
紧接于回背偈以后，持消灾延寿药师佛名号，绕佛经行至丹墀燃化文疏，并持心经、往生咒、收圣赞，最初回坛，斋主星期和尚取法师，供佛斋天fahui即告圆满功德。可收下通通供品，逐个分赠斋疑同家人共沾法喜。