释尊降生於东北印度之喜马推俗山麓，那是一个小国，释迦（sakya）族便是此国的家丁。那是一个当时存的贵族共和国之一，居於罗泊提河（rapti)东北，面积约三百两十仄圆面的处所，分有十个小城邦，再从那十城当中选出一位最有势的城主，做为他们的王，迦罗卫城（kapila-vastu）的净饭（suddhodana）王，便是他们当时共和国的尾支，释尊悉达多（sa－rtha 通通义成）便是净饭王的太子。
据旧来的传道，释迦族是俗利安人的刹帝利种，出於名王苦蔗以后裔，苦蔗 王族则出於瞿昙又称乔问摩（gautama）仙人以后，故以瞿昙为氏。
但据近代的史家，比圆日本的荻本云来、藤田丰八，和我国的印逆法师等，均主张释迦族没有是乌皮肤的俗利安人，而是黄种的受古人。
依照律部的考察，释迦族取跋耆族等周围，并且释迦族没有取俗利安族通婚，相互均被视为非我族类，释迦族及跋耆族出身的比丘，也有以佛是我族的佛而夸耀。又据玄奘《年夜年夜唐西域记》所记当他游印时的人种分布情况，释迦族等的天区，乃为黄种人所居，昔日的僧泊我，虽然更没有用道，那是受古族的黄种仄易近族。
此一支明，很有价钱。没有中，玄奘游印时的人种分布情况，也必然即同於相距千年之前的情况，依照同族进侵印度的次序递次而行，最早的黄种人之到来，似正在年夜年夜月氏之进进，年夜年夜月氏又称为塞族（seythian），并以塞族所居之天为释迦。但是，年夜年夜月氏之进印，有史可考的乃是贵霜王朝，释尊的时期之前，似尚已有黄种人进印。惟其释迦族没有是纯粹的俗利安血缘，当无疑问，故正在热诚上取俗利安之间的相互藐视，乃非偶然。
迦罗卫的古址，是正在僧泊我国境内的毕柏罗婆（p1va）处所，经已挖挖到的偶迹予以证真，即正在北纬两十八度三十七分，东经八十三度八分的处所。
释尊之母摩诃摩耶（maha－ma－ya）妇人，是天臂（devadaha）城主之女，此城位於卢僧河（古之koha－na）之东，也是释迦族中的十个城邦之一，以是那两城之间，保持有传统的姻亲关连。摩耶妇人将要分娩之前，依时俗返回娘家耗费，但正在中途进进她女王的别宫－－蓝僧（lumbin1－oka）树下，释尊来临了人间。