分派之果，多系怀想的好别而起，那正在前章已道到一些。到了阿育王时，分派之道却是「四寡」而非两部。《同部宗轮论》及《部执贰行》（此两论为同本同译），均道僧寡破为四寡。
西躲传的调伏天及莲华生等，也道佛灭百一十六年，空门生以四种语行诵戒，乃分为四派。通通有部以俗语诵戒，系启罗罗的教统；群寡部以俗语诵戒，系启年夜年夜迦叶的教统；（犊子系的衰行者）正量部以纯语诵戒，系启劣波离的教统；上座部以（中印圆行）鬼语诵戒，系启年夜年夜迦旃延的教派，并睹於西躲布顿所着的《梵教史》（history of buddhism by bu-ston）。
玄奘所译的《同部宗轮论》（《年夜年夜正躲》四九·一五页上），所云四寡，是指： 龙象寡，持律者如劣波离之教徒也。边鄙寡，破戒者如年夜年夜天之流也。多闻寡，擅持佛语诸经者如阿易之教徒也。年夜年夜德寡，诸年夜年夜论师如富楼那之教徒也。
此仄分派之道，必然准确，然其最少亦可道明果了语行、天域、师启的关连而有家数之显现。