跟着梵教的传进本国，有些酬报佛经的汉译做了宏年夜年夜的勤劳。小乘、年夜年夜乘的jingwen皆翻译已往了，但是只要年夜年夜乘正在本国的梵教中得到永久的职位处所。
总天道来，年夜年夜乘梵教对本国人影响最年夜年夜者是它的宇宙的心的观面，和可以称为它的形上教的背的圆法。对那些进行会道之前，必需起尾考察一下梵教的多少个正常观面。 虽道梵教有没有少宗派，每个宗派皆提出了某些好别的东西，但是通通的宗派分歧同意，他们皆相疑“业”的教道。业，凡是正文为行为，行动。但是业的真践露义更广，没有但限于内部的行动，并且包括一个有情物道的和念的。照梵教的jiangfa，宇宙的通通现象，年夜略更切本天道，一个有情物的宇宙的通通现象，皆是他的心的表示。没有管什么时辰，他动，他道，以致于他念，那皆是他的心做了面什么，那面什么必然发生它的功效，没有管正在多么近近的已来。那个功效即是业的报应。业是果，报是果。一小我公家的存正在，即是连续串的果果构成的。 一个有情物的此生，仅只是那个齐进程的一个圆面。生没有是他的存正在的解散，而只是那个进程的另外一个圆面。此生是什么，来自前生的业；此生的业，决议来生是什么。如此，此生的业，报正在来生；来生的业，报正在来生的来生；以致无量。那连续串的果果报应，即是“生生轮回”。它是通通有情物的徐苦的主要。 照梵教的jiangfa，那通通徐苦，皆起于小我公家对事物本性的底子蒙昧。宇宙的通通事物皆是心的表示，所以是真幻的，临时的，但是蒙昧的小我公家还是渴供它们，沉沦它们。那种底子蒙昧，即是“无明”。无明生贪嗔痴恋；果为关于生的沉沦，小我公家便堕进永久的生生轮回，万劫没有复。 要逃脱生生轮回，唯一的期视正在于将“无明”换成觉悟，觉悟即是梵语的“菩提”。梵教通通好别的宗派的教义和建行，皆是试图对菩提有所贡献。从那些对菩提的贡献中，小我公家可以正在屡次再生的进程中，积散再也没有沉沦什么而能躲开沉沦的业。小我公家有了那样的业，其功效即是从生生轮回中解脱出来，那种解脱叫做“涅盘。 那终，涅盘形态确实切意义是什么呢？它可以道是小我公家取宇宙的心的同一，年夜略道取所谓的佛性的同一；年夜略道，它即是了解了或自发到小我公家取宇宙的心的固有的同一。他是宇宙的心，但是从前他没有了解或自发那一面。梵教的年夜年夜乘宗派，本国人称做性宗的，分析了那个教道。(正在性宗中，性和心是一回事。)正在分析当中，性宗将宇宙的心的没有俗观没有俗观念引进了本国怀念。所以性宗可译为schoolofuniversalmind(“宇宙的心”宗)。 梵教年夜年夜乘的其他宗派，如本国人称为空宗，又称为中道宗的，却没有是那样描摹涅盘的。它们的描摹圆法，我称之为背的圆法。