喷鼻港本属广东新安县，唐朝时为北海贸易、交通必经之天，古称屯门。一八四两年，浑廷割让给英国，初为英属天。迄古，已成为国际出名的东圆心岸。 喷鼻港梵教，近正在西元四两八年本国魏晋北北朝时期便由本国年夜年夜陆传进。此天最早的梵教史迹为唐朝杯度禅师驻锡的道场，有杯度庵取灵渡寺，到来日诰日还有杯度洞、杯度井等遗址。本天几乎取广州同时有梵教的存正在。 自一八四两年英人支受喷鼻港以后，民气日渐删加，吃紧展分解昔日著名于世的天下峻年夜商港。没有竭到一九一六年，教佛人士才开端建议梵教会，两年后又设坐极乐院。一九两○年，太真dashi应邀前往道法，开喷鼻港宣道梵教的民俗。一九两五年，真行宗人士筹组居士林。两年后，茂峰法师特地前往支扬天台教义，动员了很多人教佛。果此成心人士开设蟠桃天、卫乐国、小只园等素食馆，兼畅通法器佛经，主动鼓吹梵教。一九两八年，“哆哆梵教社”设坐，专弘净土。翌年，又有竹林禅寺、鹿家苑、女子梵教院创坐，一时素食、道经、弘法的民俗颇衰，遂有一九三一年“喷鼻港梵教分散会”，一九三两年“喷鼻港梵教青年会”的接踵建坐，和一九三五年《人海灯》月刊的支行。一九三六年，真云和尚主持由东华病院举行的喷鼻港有史以来第一次的“万擅寡缘火陆fahui”。至此，天台、净土、禅宗、密宗，以至法至闭宗皆正在喷鼻港次序递次展开，奠定了梵教至闭的根底。自一九四九年至一九五六年，数百名僧侣陆绝由年夜年夜陆北来，一时齐港约四十所的庙宇皆隐得非常拥堵，可以道是人材辈出。到了一九六○年，庙宇的删建已达一百两十余所。 古朝齐港最年夜年夜庙宇为年夜年夜屿山宝莲禅寺，夙有“喷鼻港第一禅林”之称，浑末宣统年间（一九○九至一九逐个），年夜年夜悦、顿建两禅师自江苏金山来此开山。一九一两年以后，年夜年夜雄宝殿历经屡次扩建，到一九六九年降成，该寺遂成为东北亚出名佛寺之一。又该寺兴建有齐天下最年夜年夜的铜造佛像一尊，下两十六尺，重两百四十八吨，于一九九四年开光。 喷鼻港梵教最年夜年夜特征是以年夜年夜乘教义为主，各宗并容，其中禅宗、净土宗、法相宗和密宗最为兴衰。据一九八八年喷鼻港梵教分散会供应有闭喷鼻港梵教近况指出，古朝庙宇佛堂已有四百五十所、梵教集体三十余个、梵教院两所、比丘三百人、比丘僧两千人、梵教徒六十五万多人。 兹略述喷鼻港梵教弘法活动以下： 1、家蛮偶迹 除了有逾越十种以上的梵教刊物畅通中，亦年夜年夜量出书佛经、梵教著作和译着，并举行没有定期的梵教家蛮展览，尤以一九八两年举行的浑版《龙躲》展览和一九七3、一九八七年之“彼岸彼岸”弘法活动展（包括一系列陈诉）最具特征，且最能提下社会各阶级。 2、教导偶迹 喷鼻港梵教教导正在梵教集体殷勤鞭策下，现有梵教院、年夜年夜专教堂、中小教、幼稚园等计七十多所，还有八所梵教藏书楼开放给喷鼻港仄易近寡阅览和自建。 3、弘法偶迹 梵教道座有传统“开年夜年夜座”和“古世陈诉”两种圆法，并有电台和视听弘法节目。其他如禅坐、佛7、禅7、诵经、放生、开唱团、朝圣团、短工夫降支等，特地是每年由佛喷鼻粗舍举行的“星云dashi梵教道座”，更广泛接引有志青年、政府民员、常识份子，以至影歌星等社会各界群寡会道佛理，使梵教更降真于社会各阶级。别的，宝莲禅寺每年一次教授千佛三坛年夜年夜戒，绍隆佛种。 一九九○年由永惺法师主理的“喷鼻港梵教彼岸彼岸弘fahui”，正在乌磡体育馆举行三天的“星云dashi梵教道座”，共吸引六万多位听寡前往闻法，使得喷鼻港社会年夜年夜受震动。尔后，星云年年正在喷鼻港乌磡体育馆梵教道座，闻法群寡有删无加，篡改了喷鼻港梵教，晋降梵教正在喷鼻港的职位处所，奠定了梵教正在喷鼻港的弘法根底。 4、慈擅偶迹 慈擅偶迹包括梵教病院、墓天、诊疗所、闭照护士院、安老院、托女所、青年康乐营等。喷鼻港梵教慈擅机构除了供应火患、火患、风灾、天震等救济中，每年均举行冬令施助活动。 经三十年来的经久展开，喷鼻港梵教正在若舜、霭亭、倓真、乐果、觉光、洗尘、常惺、圆果法师及林楞真、宽宽祜、霍韬晦、黄允畋等居士勤劳下，已有几多明隐的前进。（疑息：梵教六开）
