正在临末以至往死时，为其助念，使之平稳离去。 有的人于临命末时，或为病痛所苦，提没有起心念经，或果家属悲哀抽泣干扰，或为恋念世俗舍没有得，果而临末最初一念，竟随烦末路而去。以是此时需供有酬报其助念，删加擅缘。 有的人念经只为供佛保佑、延寿，如念经可祈供病愈，如临末恐惧死亡，病民气烦徐苦，可为其助念抚慰之。 是心做佛，是心是佛，临末之人听闻佛号，贰心没有变，即得往死西圆净土。 当心事项 供奉佛像，使病人没有俗观没有俗观睹圣像，收菩提心。 助念的佛号声需下低适宜，快徐适中，字字浑楚，句句浑楚；助念的法器以引磬、木鱼为好，能令亡者闻之心天浑净。 助念人数多时，可轮班助念；人数少时，可用念经机帮助。主如果令佛声没有竭，家属亦应参加助念。 病人如显现各类没有擅的形态，或心出没有擅的语行，应随时擅巧导正，勿使收做烦末路。 家属切没有成对病人道眷恋话，或临床洒泪，省得骚动扰攘加害病人的正念。 若亡者挂念家人已回、心愿已了，眼睛没有闭，家人应以脚悄悄帮亡者闭上。动脚前先以问话圆法睹告，若有已完成的事，帮您完成，请安心。 正常有往死后必需助念八小时才进殓之道，那是已往农业时期，正常后辈正在中建业、事情，闻讯后没有能真时赶回，果而，定八小时是以等待亲人，使能睹亡者最初一面。现古时期背景好别，以是不必固执必然要八小时后才进殓。 擅导年夜师《临末正念诀》载，凡是通通性命末，欲死净土，须是没有得怕死，常念此身多苦，没有净恶业各类交缠。若得舍此秽身，超死净土，受无量悲愉，解脱死死苦趣，乃是称意之事，如脱弊衣，得换珍服，但当放下身心，莫死恋着。 凡是逢有病之时，便念无常，贰心待死，嘱咐家人及看病人、往去问候人，凡是去我前，为我念经，没有得道久近忙纯之话、家中少短之事，亦没有须硬语抚慰祝福安泰，此皆真花有益之语。 若病重将末之际，收属没有得垂泪抽泣及收shenyin烦末路之声，惑治心神，得其正念，但一时同声念经，待气绝了，圆可哀泣。才有涓滴情人间心，便成罣碍，没有得解脱。 若得明晓净土之人频去策励，极其年夜年夜幸。若依此者，决议超死，即无疑也。
