佛告阿易：“有人事佛以后，便得诸福；有人事佛以后，竟遭厄易。”阿易问佛：“云何具事佛，缺少好别如此?”佛语阿易：“有人事佛，访供明师。了解法旨，从受戒法。除了诸过恶，净净无念。取经响应，粗进奉行。没有得教义，没有犯道禁，如毛收许。这人常为诸天圣众侍卫反对，所背谐和，众人崇拜。现世享诸成功，后来得成佛道，何行世福！若这人者，事佛为真dizi。“又复有人事佛，没有值明师，亦无经像；且又没有知礼敬，没有解至道。委直受佛法戒，无有至疑。受戒以后，复犯众戒。情意惨淡，而又犹豫。没有愿读经行道，做诸佛事，乍疑乍疑。复没有能持斋戒杀，悔恨前非。又没有能烧喷鼻燃灯，破厥悭囊。每每嗔恚骂詈，收收咒诅，气派狠毒，使人杀生。目睹经像，无还礼心。通通经籍，或挂壁闻，或置榻上，或纳衣箱行箧傍边。或任妻女秽脚摆弄。烟熏屋漏，没有复瞻视。亦没有背之还礼，取仄居等视。果此擅神离舍，恶魔得便，随逐没有已，更衰病之，侮弄之。一旦若得徐苦，而又恐惧怨谤。遂自念行：“我初事佛，云何没有受护佑，而得徐苦?”其人没有能自悟致殃之由，医卜祷赛，胡治纯进，消除镇压。逐个无效，产业衰耗，坐待生亡。命末以后，功障所牵，堕泥犁中，少劫吃苦，稀有出期。若这人者，但为没有能埋头，意志犹豫。于出生躲世年夜dafa，无所疑背，故得功殃，一至于此。世有妄人，漫谓事佛致殃福，没有知其民气行没有正，背犯佛禁戒。正如植荆得刺，末后恶果，真自招之。”
