救济功德无量，是我们常道的“行话”。但是，功德从那边来呢？心田欢愉便是功德。但是，为什么救济会心田欢愉？那只要救济者才会有那样的心计表情发会，非救济者是没有那种发会的。因为，人其真是一个平衡系统。当我们的收出逾越我们的回报时，我们必然会得到了某种心计表情优势；反已往，当我们的得到逾越了您收出的劳动，以至没有劳而获时，便会堕进某种心计表情优势。人生其真非常公道，没有没有缘无真个得到，也没有没有缘无真个落空。奇然，我们是用物质上的没有开算换取肉体上的超额欢愉，虽然表面上我们落空了很多物质上的享受，其真我们却得到用任何物质皆无法换来的肉体欢愉。也奇然，我们看似占了金钱的便宜，却同时正在没有知没有觉中透收了肉体的欢愉。所谓“盈损是福”，正是总结了物质取肉体的欢愉上的得得而得出来的。很多人碰睹一些乞讨者，总觉得那些是骗子，而没有甘愿用小小的一面金钱来换取宏年夜年夜的欢愉。其真，他们的实实关于您来道，并出有一面关连，而成便是当您背他们赏赐时，正表示您富裕，从而得到肉体上的满意。当我们用粗明的目光考察他们的实实时，当我们真的念给他们时，其真自己已经没有欢愉了。所谓“贤人”便是可以看到肉体欢愉年夜年夜于物质欢愉的人，他们正在理念生活中以低姿势来做各类百般的功德。以是，正在本国梵教的禅林中，祖师皆是出于正在庙宇中处于最卑微职位处所的降收人，如烧饭的饭头、挑火的火头、种菜的菜头、烧火的火甲等，其原果也便正在那边。那样，当我们真正掌握那些规律后，“贤人”也便没有是下没有可攀，我们皆或多或少拥有贤人的品量了。
