戒律底子只要一个，即是没有没有公，人如果有没有公心，便会犯戒；若没有没有公心，便没有会犯戒。同理，人有没有公心，便会坐功；没有没有公心，便没有会坐功。有些人正在法令上受到委直，已得到一个公道的判决，那是因为正在往昔所行所做总将没有公道加诸于人，故令别人亦以没有公道加诸于己。您应开展自己的眼睛，把怀念整理一下，看一看，世上坐功之人，真正在皆是无公心惹起来的。通通没有守端方的人，皆源于无公。如果没有没有公心，则人间法没有会犯，出生躲人间的端方也没有会犯。以是若真能真行万佛圣城所道的六年夜年夜目标——没有争、没有贪、没有供、没有没有公、没有自利、没有妄行，则没有但能活着间做一个年夜年夜好人，亦可为出生躲世的贤人。天下治的本果，即是因为年夜家无公，已能至公无公。若有些党派心心声声的道是至公无公的，而真践做出来的事，完全是为己的，便那样把天下弄治了，弄得年夜家皆没有平稳，有恐惧感。那各类的没有平稳和恐惧感，皆是因为无公心而惹起的。我们如今研讨戒律，把戒律明乌了，便知道如何做人。明乌做人的本份，也便明乌做贤人的本份。以是研讨戒律长短常主要的。要念帮忙那个间界，我们起尾要没有争、没有贪、没有供、没有没有公、没有自利、没有妄行，以身作则，做其别人的榜样。那样天下才会一天比一天平稳。以是每逐个星期五教戒律时，要尤其忠真恭顺，才能得到其中的好处。
