年夜年夜乘和小乘，是梵教的两年夜年夜宗派。小乘的教义，是以四阿露经为依照，道的是三法印，1、诸行无常、2、诸法无我，3、涅槃寂静。而无常无我的道理，便是梵教关于宇宙人生万事万物的正文，也可以道是天下通通诸法的总则。无常便是生灭相绝的道理，他没有但包括一瞬间一瞬间生灭没有竭的意义，并且也包括果果相绝的道理。梵教道天下有成住坏空、寡生有生老病生，万物有生住同灭，并且是出偶我候刻正在那边新陈代开，瞬间瞬间的正在那边改革迁徙，那便叫做无常。什么是无我呢？无我也便是关于人生、宇宙、心身天下，通通诸法当中，没有一个我，可以主宰通通的道理。也找没有到一个我可得，那便叫做诸法本无我。以是《金刚经》道：‘无我相，无人相，无寡生相，无寿者相。’道明四相皆空，无我可得。寡生果有妄念固执的心，于诸法无常，执为真常，于诸法无我，妄执有我，果而便收生了我睹、我痴、我徐、我爱、倒置胡念的四种妄心，以是造业受报，依果感果，果果相绝没有竭，轮回六道当中。我们要解脱人生徐苦，要跳出六道轮回，那便要用无常无我的没有俗观观面，收心建道，断苦末路果，勤建戒、定、慧，面燃贪、嗔、痴，到了功行圆满，便可以了脱生生轮回，证得没有生没有灭寂静安泰的恰好真涅槃境天。断睹思烦末路惑，了分段生生苦，那是小乘贤人三法印的道理。释迦牟僧佛，正在无量劫从前，有一世做一个独觉，正在深山贫谷当中，建教苦行。正在默坐努力的时候，突然间听到近圆传来发行声音。当真的一听，本来是道：‘诸行无常，是生灭法’。那位独觉，听了以后，当真念了一念，那两句话的道理，关于建行的人来道，真是非常主要。是道天下上通通的通通，皆是生灭之法，便像空中之华、梦中之境、变幻无常、生灭变易。他听到那稀有稀有的法语，心中感到非常悲欣，但是觉得单是那两句话，其中道理只要一半，下面还有两句。便来觅觅那位发行的人，但是找了好久找没有到，后来便正在深山年夜年夜树林中，看睹一个暴牙赤目标鬼王，正在那边找东西吃。那位独觉便问他：‘鬼王，您圆才有没有看睹什么人正在那边发行？’鬼王道：圆才念两句偈子的便是我。独觉道：我觉得您念的那两句道理没有残破，只要一半，必然还有一半，能没有能请您把下面两句再念给我听听？鬼王道：您念再听后面两句，哈哈！没有那末俭朴，您知道佛法是易闻的。您念再听后面两句，那末您便该当收供养心，我才道给您听。独觉为了火慢要供再听下面两句的真谛，便对鬼王道：‘深山当中，恰好僻无人，我正在那边勤建苦行，吃的东西，什么皆没有。您且久等一下，我到山中来采些生果，来供养您吧！’鬼王道：我没有吃生果，我要吃活血的动物。独觉道：嗳！那太为易我了，活血的动物，我没有能找给您吃。如果将活血东西来供养您，我要犯了杀戒，那真正在办没有到。鬼王道：您办没有到，还有两句最最主要的妙法，我也没有道了。那位元独觉正在为易情况之下，念了一念，那应如何办呢？为了供法心切，只好没有惜身命。果而对鬼王道：好吧！您要吃活血东西，您如今便道给我听，等我听了以后，把我的身材来供养您吃，既新偶又活血，您可开意了吧？请您快道。鬼王又道：我没有相疑，您会把自己的身材给我吃，哪有那末好的人！等我将下面两句佛法道了以后，您逃走了，我岂没有是竹篮汲火一场空。独觉道我是建道的人，行重如山，从来没有挨妄行，您道给我听，我必然供养您。鬼王便把后面两句法语道了‘生灭灭已，寂灭为乐’那位独觉听了以后，坐刻开了年夜年夜悟，深明那尾偈子的底子道理。是道建行的人，可以觉悟天下上通通的通通事物，皆是无常、无我的，便可以努力建行，把生灭的妄念固执灭得降，便是生灭灭已，当下便证得没有生没有灭的寂灭涅槃的安泰境天。果而感到法喜充满，得已曾有的殊胜法益。果而便请鬼王坐下，自己跪正在天上，把头伸了出来，请鬼王吃吧！须臾之间，鬼王摇身一变，显现一个天人相，开掌恭顺天对独觉道：‘擅哉，擅哉。道人，您是擅行菩萨之道，是真粗迸，是名真法供养’。那多少句歌颂的话，道了以后，那位天人已没有睹了。但是他所道那多少句话，便是已往诸佛所道‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂静为乐’的偈子，其中的奥理，便是梵教的底子真谛，也正是三法印的道理。什么叫做涅槃寂静呢？涅槃意译为圆寂，是真无没有圆，妄无没有寂的意义；又译为灭度，灭了烦末路障和所知障两种惑障，了脱分段生生和变易生生两种的苦果。涅槃便是梵教建行的人所证到的道果，共有四种好别，第一自性恬静涅槃，年夜家具脚，个个没有没有的浑净本然，没有生没有灭的自性，正在佛、菩萨、辟收佛、罗汉的四种贤人圆面，也没有会删加一面，正在纯粹、人道、阿建罗道、天国道、饿鬼道、畜生道的六道中，也没有会加少一面。平等平等，没有一面好别和好别的处所，那叫做自性的恬静涅槃。第两是没有脚依涅槃，我们建行，用智慧的火焰，来烧得降烦末路之薪。虽然已经断了睹思烦末路的子缚，但是那色身的果缚，仍然存正在。果为还有那个身材的躯壳存正在，做分段生生的依靠，那便是没有脚依涅槃。第三是无余依涅槃。我们建行，用智慧的白斩断烦末路的毒蛇，把睹思两种烦末路斩绝。无果没有会感果，那个余依果缚的身材，虽然也是要消灭得降。我们的身材，本来便是寡苦的底子，身材没有了还有谁来吃苦？两乘贤人可以灰身泯智，灭色回空。那是罗汉、辟收佛两乘贤人所证的涅槃，叫做无余依涅槃。第四是无住处涅槃。我们建行、收菩提心、行菩萨道，一圆面使用智慧，来断尘沙烦末路，但是又没有住于没有生没有灭的涅槃，另外一圆面使用慈擅来普度寡生，菩萨虽然颠末正在三界六道中教养寡生，但是又没有住于生生。那真是：‘任运随缘无挂碍，涅槃生生等空华’。那是菩萨所证的涅槃，称为无住处涅槃。小乘三法印中涅槃寂静的道理，便是指第两没有脚依涅槃取第三无余依涅槃。
