福慧单建，意义为同时建持「福德」取「智慧」两种庄宽法门。所谓「福德门」有那些呢？如六波罗蜜中的救济、持戒、忍宠、粗进、禅定等优点别人的擅业皆为福德。「智慧门」指进般若智慧之门户，为自我优点的真谛、没有俗观没有俗观念。
据《成唯识论》卷九记录∶菩萨所建诸胜行中，以慧为性者称为智，其馀则称为福。菩萨为成就佛果，必需上供菩提（智业），下化寡生（福业），果其所拥有的福、智两行，为成佛的最胜真际，故称为两种胜行。
梵教有云∶「建福没有建慧，年夜年夜象披璎珞；建慧没有建福，罗汉应供薄。」即教佛该当要福慧单建，没有成恰好兴一法。范例中随处奖析建行要福慧单建，即使要往生西圆仙人间界，也没有生少擅根福德因缘。《华宽五教章》卷两道∶「此末教中论其真行，从初支意即福慧单建，故成佛时无别建也。」要成佛，没有什麽特别的法门，即是福慧单建而已。同常仄常生活中我们如何积聚福慧资粮呢？六度相摄是最好的建持。
救济∶没有论是财救济、法救济，还是恐惧施，以能抱持「三轮体空」为最下原则、境天。
持戒∶非仅持戒相内中，能正视持戒的真正意义，以没有抨击冲击别酬报原则，并且尊薄优点别人。
忍宠∶忍宠非灰心的挨没有借脚，骂没有借心，忍宠是主动、背担、化解、处理和自在的办局势度。
粗进∶所谓正粗进∶「已生恶令断，已生恶命没有生；已生擅令生，已生擅令删加。」即使建福的粗进，也需供以智慧为导引，才没有至於盲建瞎练。
禅定∶建持禅定工夫的人，身没有妄动，心没有变行，意没有倒置，做做没有会干扰别人，生少智慧，得到别人的爱护供养。
般若∶以智慧为导，没有持绝的建持救济、持戒、忍宠、粗进、禅定，做做能得年夜年夜般若。
以是「福德」要「智慧」来指导，「智慧」要「福德」来积成。福慧如鸟之单翼。恰好一没有成，是为「福慧单建」。