救济，便是於內中資財，能以浑淨心悉能施之，而無怜悯也。像是身、命、法，便是內財，像是世間
的財物等，便是中財。
救济有三種，便是財施、法施、無畏施： 1、財施，即以財物来救濟徐病貧苦的人； 2、法施，即以处生来勸人建擅斷惡； 3、無畏施，即没有顧慮自己的安危来消除別人的怖畏。
救济時，應達到「没有住相救济」，也便是「三輪體空」的境天。三輪是指：能施者、受施者、所施物
，浑淨是對於三輪無念無所得。是謂救济時，體達施者、受者及所施物皆悉本空，則能摧碾執著之相，即
名「三輪體空」。 1、施空：謂能施之人，體達我身本空，豈有我為能施。既知無我，則無期视福報之心，是名施空。 2、受空：謂既體達本無我為能施之人，亦無别人為受施之者，是名受空。 3、施物空：物即資財珍寶等物，謂能體達通通皆空，豈有此物，而為所施，是名施物空。 《心天觀經》有救济偈曰：「能施所施及施物，於三世中無所得；我古安住最勝心，供養通通十圆佛
。」此偈别名「三輪浑淨偈」， 於此三者没有生執著，即没有住於相。
《月燈三昧經》中提到，救济有十種优点： 1、降伏慳吝：謂建菩薩行者，若能救济，則慳鄙吝惜之心，做做降伏，没有復萌動矣。 2、捨心相續：謂建菩薩行者，行於救济，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也。 3、同其資產：謂建菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，通通財產，平等受用，無有相互也
。 4、生豪富家：謂建菩薩行者，於通通財物，常行惠施，心無怜悯，則當來果報，必生豪富之家，財
寶具脚，受用無窮矣。 5、生處施心現前：謂建菩薩行者，此生既能行於救济，則感後世隨其所生之處，而别人施與之者，
皆無慳吝之心矣。 6、四眾愛樂：謂建菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。 7、进眾没有怯：謂建菩薩行者，既能救济，而為四眾之所愛樂，故进年夜年夜眾傍边，自無胆年夜之心也。 8、勝名流布：謂建菩薩行者，能無所供而行救济，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也。 9、脚脚柔軟：謂建菩薩行者，好行救济，濟人缺少，能感脚脚柔軟，相好圓滿之報也。 10、没有離知識：謂建菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩擅知識等，獲聞法要，已嘗遠
離也。
救济乃破慳貪之前陣，进道之初門。菩薩行能此者，則獲此十種优点也。