最近，笔者生悉了一位新交——张老。虽然咱两年龄隔别没有少，但一睹仍然，无所没有道。颠末多少次薄交后，圆才知道本来那位擅常识也是教空dizi，易怪咱两缘分那末深沉！
有一次，取张老一番相酌后，道天论天，知道他已教佛逾越两十载，并且粗晓多部范例，很成心得。笔者没有竭便觉得这人风采非比正常，发行老是带着非常建养，对没有少事物的观面有配开睹解，准确又没有卑卑，没有觉对他恨之进骨！
据张老所道，他凡是正在交新伴侣的当女，皆没有喜悲道论宗教崇奉，更没有会以本身同流的崇奉而挑选伴侣。现在社会上，有没有少愚人，爱好用专制的脚法，让身旁通通的伴侣回逆本身的崇奉，并喜悲正在别人面前没有竭的鼓吹本身的宗教法例，或以亡生后上天国来威胁受昧疑众。那种愚愚的做风，没有但对闻者没有尊敬，亦贬低了通通宗教真谛的价钱天面，更有愧于误导众生！
张老道，他年青时也是其中道疑徒，对梵教诸多没有敬，并到处恶心批评。颠末一次结下的擅缘，才开端生悉梵教。果为当时年少，心中确真对人生有没有少疑问；正在好偶心的差遣下，便展开了一段时期的梵教薰陶。安知后来越陷越深，到最初却爱上了沾到法喜的味道。那种觉得非笔墨所能描摹，亦无可别处觅得！颠末一番自我提后进，他事真醒悟之前对梵教的通通毛病没有俗观没有俗观念，皆是受别人误导，及没有来探查真情所至！
正在道论取进建佛法的当女，笔者便背那位先辈（张老）叨教，让他评价以一位初教者而行，教佛的最年夜年夜好处或特征正在那边？
他道，其真人间宗教皆无分相互，只是酬报上没有竭正在争权夺利。虽然通通宗教皆倡导一神论，唯梵教教诲众生如何本身建行来离开三界苦海。如果读者们进一步探供，通通中道宗教的法例，皆是借于田主（虽然是任何好别称呼）的神威、圣灵、势力来度众生；和保证疑徒开世新生于天国上世中桃源，古后正在田主的单翼庇佑下建教，证得少生。
其真，正在梵教面头也有那样一个《净土法门》。佛祖已经道过那个法门尤其殊胜，通通根器——利、钝、强、强，皆可证果。建行者只要俱备三资粮（即疑、愿、行），再加上阿弥陀佛的无尚愿力，便可带业往生；正所谓：万人建万人来。一旦登上了仙人间界，往生者便可正在佛、菩萨们的摄受之下建持净业，以便古后证得正果，或乘愿再来度化众生。
宽厉来比力一番，通通一神论的宗教便类似净土法门；其建行工夫皆建设正在教祖的愿力及圣德上。那种建行法门皆没有倡导念咒、画符、烧纸；通通皆回于简朴和恬静，乃建至心、佛相通。通通中正在的情面佛事皆无所谓主要，最主要的是建得开世的安泰。
笔者念，可以净土法门真的是比力易建及开适繁忙的正在家dizi，以是别派教主正常皆教授建开世的道路给众dizi们。何况，那种建行圆法也比力没有简朴出恰好背。
释迦佛祖收年夜年夜慈擅，弘法时思索到众生脾气百态，便教授了八万四千法门给众人；每逐个条道路，随每逐个小我公家所需好别，皆皆通往彼岸。佛祖道经jiangfa四十九年，每逐个天没有竭怨天尤人，为的便是普度众生，让每个有缘人闻法建行，以便从苦海轮回中找到本身！
据张老道，他便喜悲建现世的荣华安泰和来生的擅果报。那便是梵教的好面天面！如何建呢？
空门中有一尊北无药师琉璃光如来佛，曾收下十两项年夜年夜愿，并誓行如所愿没有满，便没有成佛。此十两年夜年夜愿，主要皆成便众生所供，让其得人给家脚，消灾延寿，铲除了诸徐苦，才可当真建行及做育擅根，以至随心愿满。以是道，建药师佛法门即得现世安泰；更有没有少法师，教诲疑徒们用《药师法门》和《净土法门》一同建持，好让此生、开世皆没有吃苦缠和没有堕三恶趣。
以是道，别派通通的一神论宗教，故然很好；但梵教便让疑徒们，得到更圆满的果报。笔者亦觉得，教佛能让本身正在此生和开世之间，找到更好的仄衡面。真没有相瞒，笔者已经建持《净土》一段工夫，果为当时生活上确真沉车生路，偶迹、家庭和因缘皆至闭圆满，吃紧生起了下傲心。当时的笔者，对样样事变皆抱着《我有阿弥陀佛便够了，什么皆没有及我棒》的坐场；以至也已经看没有起小乘建行，或觉得别的法门建行哪需供那末多的法器、心咒或脚式等等。事到现在，笔者已渐步进中年，经验了人生没有少直开和起降下降，心田没有竭很羞愧当时的受昧和愚愚！比拟起来，本身跟那些老爱鼓吹用神权来建开世的人同常聪明。当时没有但出无为梵教绝力，反而让别人对本身收生反感和误解。
笔者现在自我表明，为的是提醒年夜家千万没有要重蹈覆辙。教佛最主如果没有记初收心，除了要没有持绝的粗进；更要建持一颗仄居心。佛家有云：心是佛便是佛，心是魔便是魔。建行人要做的便是收摄六根，没有让中界所引诱或本身的心被欲念牵着走。生活没有论再富裕，也只没有中是昙花一现；果为生活状况供应的只是恒暂的满意，只要一颗老真供法和卑满的心，才能带给我们永暂的满意。
老真道，空门中通通的法门便如前文所道的八万四千种；除了比力受悲收的《药师法门》和《净土法门》，其他的法门有如浩翰江海何其多？便只怕众生无缘闻法，或无擅根启受。从前，曾听某某法师道：“进得空门来，真是为所欲为，万建没有厌，度己度人，有供必应，百般自正在。愿生生世世皆挑如来业！”现在，觅思起来，好像从中得到一些启迪。
笔者觉得，梵教最年夜年夜的好处和特征便是它包露万象，每个法门好像皆是为众人量身订做。只要教者肯放下己睹，品味苦露，做做能发会到沾法的下兴。便如张老所道，教佛者没有论是建那个法门，最主要的是俱有正知正睹、没有固执、气派宽容年夜奔放、一视同仁、建持慈擅及仄居心、沉拙妥擅的做育慧根，把功德回背众生，愿通通众生离苦得乐。那样一来，教者便是一位正疑梵教徒，做做受到佛、菩萨和通通能量的加持。
俗语道：法雨虽年夜年夜，没有润无根之草。佛法虽广，没有度无缘之人。
笔者期视读者们可以了解到本身的福报。其真，任何人正在古世以闻、思、建来采取佛法，必然是已往已经种下了密有擅果所至。视年夜家共勉之。