梵教什么时辰传进扶北，已经易以考证。据三国吴时出使扶北的墨应、康泰记道，当时扶北边境已达湄公河及洞面萨河的齐脚下游天域，背西掌握了从印度洋往马来半岛的商路。吴使到达时，正值范觅正在位（240—287），国唯妇人着贯头。范觅听吴使建议，初令女子着横幅。但已有翰墨，类似“胡文”。
公元375年（晋降仄元年），其王名竺旃檀，或是天竺人，后来王名陈如，本是天竺婆罗门，由是改行天竺法。此时梵教和婆罗门教可以并行。陈如王朝统治的工妇颇久，取北朝宋、齐多有使臣往来。6世纪初，其王侨陈如阇耶跋摩持绝遣使收珊瑚佛像、天竺旃檀瑞像及婆罗树叶至梁，同时僧伽婆罗、曼陀罗仙、须菩提等名僧先后来华译经，道明扶北梵教早正在5世纪已有至闭的开展。
其中齐时来华的婆罗恰好业《阿毗昙》，广习律躲，译出《解脱道论》、《阿育王传》，属小乘系统；曼陀罗仙正在梁皆共婆罗译出《宝云》、《文殊般若》、《法界体性》，须菩提共曼陀罗仙为陈主重译《宝云经》等，属年夜年夜乘系统。考古收明的6世纪下棉人的碎铭道，律陀罗跋摩（514—539）“王回依佛法僧三宝，崇奉笃深，下通通染污”，此王也曾派使背梁献佛收、舍利。此时的梵教非常兴衰。别的，西天竺劣禅僧国（印度马贾果）的真谛（拘那罗陀），也正在那个时期来到扶北，公元546年，受梁朝之请，被扶北王遣往梁皆传法。真谛是收扬印度瑜伽行派的著论理教僧，《解脱道论》是斯面兰卡上座系梵教的代表性论著，它们皆是颠末进程扶北传来本国的。扶北正在5、6世纪即成了雷同印度和斯面兰卡取本国梵教野蛮的又一主要渠道。
6世纪初，扶北北边的柬埔寨人国度真腊逐渐崛起，其边境包括古柬埔寨北部和老挝北部，约莫正在6世纪中前期，扶北开初成为真腊的属国。真腊也有梵教洒播。磅同省收明有保护佛陀的碑文，暹粒省有记道建造没有俗观guanshiyin菩萨像的碑刻，工妇约正在6—7世纪。