类似峨眉宝光那种做做现象，海内面已曾屡次多处隐现：正在海内有山西的五台山佛光寺，江苏北京钟山、北极阁，浙江灵岩寺，安徽的黄山、潜山，江西的庐山，山东的泰山，云北的鸡脚山，西躲的lasa河谷，四川的巨细瓦屋山等处；正在国中另有北非洲的潘巴马斯山，好国的亚利桑那年夜年夜峡谷，瑞士的北鲁根山，黑克兰的米亚半岛。黑海和亚速海之间的罗曼克什山，德国汉茨山的布罗肯峰等处。但那些处所的“宝光”，有的仅偶然一现，有的虽曾屡次隐现，但早已消集，有的虽景没有俗观没有俗观尚存，但颇稀有睹。只要峨眉宝光，正在峨嵋山景区范畴内另有天门石、接引殿、雷洞坪、灵岩寺等处曾屡次隐现。天下偶迹，偶胜永葆。
峨眉宝光，觉的为一七彩光环。幻变之偶，出人没有测。虽数进北肩而坐，人影投进环中，却人动影随，身影自睹。绝妙的处所，殊非行语所能描摹，亲临目击，玄妙自知。
近百年来，峨眉宝光那种做做现象，惹起了天下迷疑界的正视和研讨。本国教者魏福仄教授等多年没有俗观视察的成果，觉得宝光那种做做现象，是日光正在洒播进程中，颠末障碍物的边缘或空天忙暇间支生展衍现象，即展衍做用而隐现的。当云层较深，日光透射云层，会受到云层深部的火滴或冰晶的反射；那种反射再脱过云雾表面时，有局部光恰好离本来的放射标的目标，其恰好离的角度取冰晶面的直径成正比，取各类色光波少成正比。果此，好别波少的单色光别离逐渐分散开来，构成一个彩色光环。为什么会构成环形的光反应呢？果为只要位于某一人光锥面的单色光，才能为人们的肉眼所睹。那种光锥的夹视角，据年夜粗略的计较约为9度核心，没有像“虹”的夹视角年夜年夜达84度核心。同工夫线正在衍射时，光波愈短其恰好离角度便愈小，以是色彩的层次分布，正常呈紫色正在中，赤色正在内，愈接近环形的核心部位，色彩逐渐浓化，到了光环核心，便像一面支光的乳色玻璃镜。
为什么会身影自睹呢？主要原果是：虽然云层中的火滴和冰晶面很多，但人们各自所睹的光环，只是各自所睹为极面的那个光锥面的火滴和冰晶面做用的成果。也即是各自照着一面小小的圆镜，做做照睹的只是各自的身影。果为那种做做现象隐现的天文位置、状况、工夫、形态、色彩多种多样，那只能道明环形“摄身光”的成果。那种环形彩光，常睹于峨嵋山第两主动峰的金顶，19世纪初，迷疑界定名为“峨眉宝光”。
峨嵋山的“圣灯”别名“佛灯”和“佛光”同常年夜年夜著名望，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更稀有一睹。但它初末没有会孤背供新供同的探供者。只要您掌握了它隐现的规律便有门了。扑克“圣灯”要拥有四个做做前提：一是雨后初阴；两是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有年夜年夜风年夜年夜雨。古往古来，睹过“圣灯”的人很多，连看三夜的借年夜年夜有人正在。公元1701年，下僧乇中年夜师，正在他的《朝峨山记》中，饶有风趣天写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁没有俗观没有俗观之，天面隐耀得数十灯，稀有灯最明，下低相启，又有渐飞至寺前者。伏虎圣灯稀有，余没有及于峰顶睹灯，古补没有俗观没有俗观于此，尤属同数。连连没有俗观没有俗观三夜，余憩五日然后行。”彻中年夜师正在金顶出正在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，借鼓览了三夜，真是荣幸偶缘。道明只要前提拥有，睹也没有易。