“无”是汗青上禅僧常抄写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。“无”没有是世俗所道的“无”，而是逾越了世俗觉得的“有”“无”之上的“无”，是梵教的天下没有俗观没有俗观的反应。 道到“无”，没有能没有提起五家传道的典故。禅宗五祖弘忍正在将教授衣钵前曾召散通通的dizi门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，火写得最好便把衣钵传给谁。 弘忍的尾坐dizi神秀是个鼓教下僧，他写道：身是菩提树，心如明镜台。出奇然勤拂拭了，莫使惹灰尘。弘忍觉得那偈文好则好，但尚已悟出佛法真谛。 而当时寺中一位烧火小和尚慧能也做了一偈文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘。弘忍觉得，“会能了悟了”。果此当夜便将达摩祖师留下的法衣和铁衣钵传给了慧能，。果为慧能明乌了“诸性无常，诸法无我，涅磐寂静”的真谛。 只要生悉了天下“本来无一物”才能进一步生悉到“无一物中物绝躲，有花有月有楼台。”茶教界广泛觉得，只要了悟了“无”的境天，才能创造出“禅茶一味”的真境。“无”是茶道艺术创造的源泉。
