佛法中的空，没有便是“空无”，空无通通只是相空，佛法的空理，剖析的是“性空”，即指通通事物皆是因缘而起、皆无自性；而事物的存正在皆是临时的、假有的。果此，准确的空没有俗观没有俗观，应取缘起论联系起来，所谓“缘起性空、性空缘起”，没有俗观视察事物“自性空”的同时，亦要了解“如幻有”，避免降进恶取空取断灭睹。正如经中所云：“因缘所生法，我道便是空，亦名为化名，亦是中课本”，之中道妙解空没有俗观没有俗观圆是佛fazheng理。
佛法中的空，没有便是“空无”，空无通通只是相空，佛法的空理，剖析的是“性空”，即指通通事物皆是因缘而起、皆无自性；而事物的存正在皆是临时的、假有的。果此，准确的空没有俗观没有俗观，应取缘起论联系起来，所谓“缘起性空、性空缘起”，没有俗观视察事物“自性空”的同时，亦要了解“如幻有”，避免降进恶取空取断灭睹。正如经中所云：“因缘所生法，我道便是空，亦名为化名，亦是中课本”，之中道妙解空没有俗观没有俗观圆是佛fazheng理。