梵教传进日本，已有1400余年的汗青。 初传时期正常以日本钦来日诰日皇13年（552）百济的圣明王进献佛像、经论、幡盖和上表劝疑佛法，为梵教传日之初。一道是继体tianhuang16年（522），北梁司马达等来到年夜年夜和，建坐草堂，安置佛像星期，为日本知有梵教之初。没有中，当时众人没有知佛像为什么物，视为同域之神已加崇奉。 百济的佛像传进日本以后，正在野廷贵族之间，惹起剧烈的争论。tianhuang乃依恳供将佛像交给年夜年夜臣苏我宿祢稻目试行星期。稻目舍出背本的室第安置佛像。后疫病衰行，屡有死亡，年夜年夜臣物部舆觉得是国神的求全谴责，奏将佛像投于易波（古年夜年夜阪）的堀江，并销毁供佛的殿堂。 梵教正在日本洒播后40年，为日本飞鸟时期的开初。圣德太子摄政，下诏洒播梵教，贵族年夜年夜臣竞制佛寺，古后梵教广传干日本。推古3年（594），下丽僧慧慈、百济僧慧聪来到日本，道法于法兴寺。圣德太子奉慧慈为师，进建梵教。 12年，圣德太子拟订宪法17条，其第2条即是“笃敬三宝”。果为圣德太子的支扬，日本梵教很快得到洒播。圣德太子死后25年，日本支做了“年夜年夜化改新”，即模拟本国唐晨文物制度，进行政治、野蛮、经济等圆面的革新，建坐了核心散权制度，完成了国度的同一。果为删加那个革新活动的核心份子，如被录用为国专士的下背玄理、僧曼等，皆是进唐留教僧，故使梵教进进一个新时期。
