东汉常年，年夜年夜乘梵教传进嵩洛。“乘”是乘载，小乘梵教道的是自我解脱，年夜年夜乘梵教道的是普渡寡生。除了目标有好别，正在建行圆法上，年夜年夜乘也比力俭朴。跟着年夜年夜乘佛经传进，梵教的影响开初涉及仄易近间。三国时期，嵩洛间出了本国梵教史上第一个正式受戒降收的汉族和尚，他便是墨士行。
出生于嵩山北麓颍川的墨士行，正在嵩洛降收以后，以弘传梵教年夜dafa为己任，用心于梵教真际的研讨。当时衰行的年夜年夜乘范例尚量简约，很多没有俗观观点真践上没有道清楚。他果此“誓志捐身，近供年夜年夜本”，于魏苦露五年从嵩洛动身，开初他的西行供法豪举。
正在于阗，墨士行抄取了九十品《般若经》梵文本，于西晋太康三年遣dizi弗如檀等十人护收经卷回洛阴。十年以后，由粗晓梵汉两语的天竺和尚竺叔兰和教问广专的西域和尚无罗叉两人译出，称《放光般若经》，共两十卷。
当《放光般若经》正在汉天年夜年夜为衰行之时，墨士行仍正在于阗，最初以八十岁下龄为供法而客生他城。《梁下僧传》道他生时有同相，火化后，“藕断丝连，尸犹能齐”，后念诵咒语，骨架才散碎，其dizi们散骨造塔以供养。北魏太和两十年，即公元496年，少室山北麓五乳峰下寂静的山林中耸坐起一座庙宇，那便是今后申明显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安置印度和尚跋陀住锡布道而兴建的。但少林寺的名扬天下，却缘于另外一位印度下僧菩提达摩。
少林寺降成三十多年后，即北魏孝昌三年，菩提达摩没有辞艰辛，从北天竺国渡海来到东土，开初了禅宗正在中华年夜年夜天上的洒播。