涅槃是梵语，正音为波利躲缚男，旧云涅槃，古逆古亦云涅槃。别名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏好别。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安泰、没有生没有灭等，名虽同其义则同。古单举灭度和寂灭两义释之：灭度，即‘灭’除了烦末路，‘度’脱生生的意义。寂灭，寂谓理性‘寂’静，灭谓烦末路‘灭’除了。亦可道，证得‘寂’静之体性，做做烦末路‘灭’除了；烦末路灭除了，做做证得寂静体性。“智论”云：涅名为出，槃名为趣，谓永出诸趣生生，则亦可译为败兴也。
若据新译——玄奘法师则译为‘圆寂’，此义比力来得完齐，因为寂灭、灭度、解脱等译，没有外仅约断德圆面，行断灭生生烦末路。圆寂则统明智断两德。古略释之：
具脚通通福德智慧叫做‘圆’；永离通通烦末路生生叫做‘寂’。俭朴的道：即德无没有‘圆’，患无没有‘寂’。详细的道：即福慧两宽做到圆满无缺（圆），三惑烦末路完齐消除，两种生生完齐度脱（寂），永久再也没有被烦末路生生所困扰，振兴‘圆’明‘寂’照的本成心体，而获到一种纯擅纯好的庄宽解脱。那即是涅槃的境天——圆寂。圆约进擅圆面行（成就通通福德）；寂约灭恶圆面行（断惑灭苦）。据此研讨起来，圆寂好像年夜年夜乘无为的涅槃，寂静、灭度等为小乘涅槃。
要之，圆寂也即是指得‘圆明寂照之至心’。因为它——至心——本具通通功德（圆），永离通通烦末路（寂）故。成佛即证此至心，故涅槃并出有是诸佛的专有品，没有外凡是妇一向为胡念所蒙昧，果此没有能证得。所谓迷则倒置胡念，悟则毕竟涅槃。
当知胡念，底子是由本觉至心而起的，我人如能灭一分胡念，即证一分真觉（如镜子来一分灰尘，即现一清楚光），以至齐灭齐证。至此则通通功德无没有复回‘圆’满，通通烦末路生生无没有毕竟空‘寂’，是证到年夜年夜乘毕竟涅槃的境天。