成佛并没有是一朝一夕的事，必然要多生多劫经暂建教，初可以断惑证真，所谓‘三祇建福慧，百劫种相好。’福慧单脚，惑绝智圆，圆成佛道。虽然有人道：‘改过回正，登时成佛。’此仅便理行。理虽可以顿悟，事必渐建，如利刀割纸，一降千张，亦有层次。古有狂人，以一生解脱，即生成佛为呼唤，以蛊惑人间，慢功好利的人。诚为智者所没有取，且有谤佛谤法之嫌，真正在功恶。正在楞宽经，关于建行的层次，道得最粗腻。如古，限于光阴，正在那边只做俭朴的引睹。
楞宽经先显现如来躲性，年夜家本具，是成佛的真果；次挑选圆滑，以示成佛的妙行；，再依建行进程，坐六十圣位，使建行人，知渐次删进。最初，展现五十重阴魔，令建行人有所警觉，降伏魔军，杀烦末路贼，然后转凡是进圣，而证佛果菩提，可谓层次分明。
六十圣位是：三渐次，干慧天，十疑、十住、十行、十回背、四加行、十天、等觉、妙觉。三渐次是能转之行，其他五十七位是所转之号。但五十七位中，干慧天是路非真，妙觉是真非路，以是六十圣位中，仅十疑、十住、十行、十回背、四加行、十天、等觉、共五十五位，是真菩提路。守培法师则道：三渐次，干慧天，四加行、等觉、妙觉、加上疑、住、行、背、天等五十心，开名五十五位菩提路。此是古人睹解互有收收，于此没有道。
楞宽经所坐的五十五位真菩提路，亦即佛正在楞宽经中所道‘有三摩提名年夜年夜佛顶尾楞宽王，具脚万行，十圆如来一门逾越妙庄宽路。’建习尾楞宽王年夜年夜定的人，依此十圆如来一门逾越妙庄宽路进建，末必成佛。但于其核心，欲免魔事，领先宽持佛之禁戒，然后建定，果定收慧，则根尘相关于付，没有振兴惑作业，而得舍弃妄念攀登，huihui浑净至心。本此至心，经验干慧天的没有俗观没有俗观行位，及十疑的类似位，转凡是进圣后，再经验十住、十行、十回背、四加行、十天、等觉、四十五位，分断无明，分证法身，最初进进妙觉位，毕竟转凡是进圣，如是循序进建，位位深进，层次分明，历无量时空，断无量烦末路，度无量寡生，圆许成佛。至于六十圣位的内容，请阅楞宽经。