佛灭后七百年间龙树菩萨造中没有俗观没有俗观论，简称中论，及十两门论，那皆是依照佛道般若经，发挥中道(梵语madhyama-pratipad)的空义者，他的dizi提婆菩萨，又造百论，广破中道小乘，是为三论。
姚秦弘初三年，鸠摩罗什到本国，译此三论，并加以鼓吹，遂成一宗，各三论宗。又果其支扬年夜年夜乘空理，亦名年夜年夜乘空宗。又果其启袭般若教义，亦名般若宗，又果其隐现法性，亦名法性宗。又果其破诸法相，亦名破相宗。
八没有中道，乃破正隐正，是本宗目支，但诸正妄，无量密有，其睹解皆没有开中道，回纳综开行之，没有出八类，即生、灭、断、常、1、同、来、来是也。惟是真如理体，皆离此八边，本宗果之坐八非法门。
中论云：“没有生亦没有灭，没有常亦没有竭，没有一亦没有同，没有来亦没有来，能道是因缘，擅灭诸戏论，我稽尾礼佛，诸道中第一。”
那没有生没有灭、没有常没有竭、没有一没有同、没有来没有来，即所谓八没有中道也。唯是，真体离行绝相，凡是有所坐，皆没有契中，以是若便广义行之，当破者真没有行八类，没有管任何固执，皆名为正，皆正在当破之列。（如本法师著《梵教问问》）