(如本法师著《梵教问问》)回依三宝，仅是踩进空门的第一步，没有任何之忌讳，回依三宝如同上教念书前必需先注册，亦如当选总统后，便任前必先便任宣示，要做个jidu教徒必先浸礼正常；同常的来由，要做个正疑空门dizi，必需先受三回依的仪式，正在仪式圆面，其意义是出什么两样。统摄凡人没有敢回依三宝的立场，凡是有五面，那五面使得社会人士支生莫年夜年夜的错觉取误解，以致他们早早没有敢回依三宝，多么为五？1、觉得回依三宝即是要开初吃素了。基于那果素，有很多人一听到回依三宝，当下溜之大吉，没有睹踪影，那是没有敢面对回依的果素之一。其真回依三宝，并出有要供我们非吃素没有成，真正要供我们吃素该当是受完正在家菩萨戒以后，才有明文限制，但是小我公家支愿受完回依，成心念一念吃素，那是最好没有外了。2、觉得回依三宝后即是要降支，那也是构成正常受昧者没有敢回依三宝之果素。其真，空门dizi有两年夜年夜类：一则降支dizi，没有成婚姻嫁嫁。两则正在家dizi，可行婚姻嫁嫁。降支要有年夜年夜擅根，年夜年夜智慧，年夜年夜福德才能果缘成生，并出有是三回以后念降支便得降支的。3、觉得回依三宝后便没有成婚嫁，那也是对回依存著误解而至，障碍了自己无法回依三宝的果缘。4、觉得自己业障(梵语karmavarana)极重极重繁重，烦末路丛生，接近三宝的话，自己越觉得自己功重十分，满身没有浑净之感，果而安于近况，自划无形围墙，使自己没有怯气踩进空门来回依三宝。5、贡下我慢者取正睹者。那些人更蹩脚，盲目得自己的没有俗观没有俗观念最上最尊，一股无形下傲之气逾越云端，藐视通通，或自认自己读了一些人间常识，便了没有起了，以人间法来掂量佛法，果而，自己障碍自己之擅根，甚为痛惜！正睹是无法出离生生的，正理十八条，条条有理，正睹也是回依三宝的一年夜年夜障碍。
