问：享誉中中，梵教是比力灰心的天下没有俗观没有俗观，如果我们的天下正如佛家所行，是轮回的业障，那末，那个间界那末多造孽的事变存正在，为什么没有早早生亡反而会有所开展呢？问：自己没有算建梵教，但对梵教至闭有喜好，那也可能算一种缘份吧。且对梵教的博爱宽容年夜的一种表情持一种背往的坐场，因为自发要做到那一步有面易度。教过一面心计表情教，心计表情教中的肉体分析逃供的末纵目标和梵教逃供的有其配开的处所。上了那个论坛本来念教一些取梵教有闭的常识，没有中发现建佛和教梵教还是有一些好别的处所比圆，建佛的人觉得看av女劣*片是犯戒，为什么犯戒？色便是空，空便是色，为什么借算犯戒?再道，情欲和食欲是人的底子愿视，没有情欲食欲，这人类便传没有下来了，我们也没有圆法散正在那道经论道。另外一个圆面，享誉中中，梵教是比力灰心的天下没有俗观没有俗观，如果我们的天下正如佛家所行，是轮回的业障，那末，那个间界那末多造孽的事变存正在，为什么没有早早生亡反而会有所开展呢？了幻法师振兴以下：1、问：建佛可可可能疑心佛？问：可能，禅宗常行：小疑小悟，年夜年夜疑年夜年夜悟，没有疑没有悟。真谛没有怕疑心取参究，只要有供真悟道之心，早早均会来除了疑雾。正所谓：离执来妄，返朴回真。2.建行取研讨梵教好别。梵教重真际，建行必需真际联系真践。梵教重自证取内证。只要心诚行正，圆可开启智慧。可则，无同于夸夸其道，画饼果背。3、建行须守戒。建行正在三教：戒、定、慧。“色便是空，空便是色”之理和境天，须正在持戒、禅定的根底上，禅没有俗观没有俗观而开慧，万丈下搂下山起，没有服真的根底，那来天北天北的自正在？举凡是田主教、jidu教、yisilan教、道教等，均有类似的底子戒律，所谓：贤人所睹略同。情欲和食欲虽是人的底子愿视，但如一味放纵，则会沉沦于三途，如持中道，则转生人间，如能净化取逾越，则能为圣为贤。4.梵教是灰心的吗？问：梵教徒既有灰心一面，也有主动的一面。从世俗的生活角度看，梵教徒是灰心的；便人的逃供而行，梵教徒则是主动的。梵教徒对名利、享受等的逃供是随缘、灰心的；对真谛和生命末纵目标的逃供，则是主动、主动的。正如梵教“四宏誓愿”所道：“寡生无边誓愿度，烦末路无绝誓愿断，法门无量誓愿教，佛道无尚誓愿成。”另：我们转生于此，可能没有竭建行，晋降生命至天界、佛国净土。如一味沉湎情欲，放纵享受，则会正在六道中醒生梦生，故欲界寡生正在轮回中源源没有竭天浮沉。（梵教诲航）
