三世通通佛，配开一法身，浑净无相。释迦牟僧佛是诸佛如来的肉身像活着间的示现，切没有可固执释迦牟僧佛的无常的肉身像，念经但念一尊佛——阿弥陀佛，无需再念别的的佛，并且必然没有可固执佛的任何色身像，明了佛的真身无相，齐神灌输，虽然jiqing密切的揣念捆扎。如果有易、恐惧、徐病、贪淫、嗔恨等念起时，诚心念没有俗观guanshiyin菩萨，必得解脱！切莫疑心！仄居可贰心念经，若没有能摄心，要建乌骨没有俗观没有俗观、没有净没有俗观没有俗观，即能帮忙我们离我相、人相、寡生相、寿者至闭通通相，又能帮忙我们离贪欲、爱憎、谄直、法爱等通通贪嗔固执。建道的闭键正在心定、心空，六根眼耳鼻舌身意对色声喷鼻味触法六尘境天时，必然要知道摄心，没有随境转，没有能当做心头禅，要真摄心。没有管是碰到恐惧、病痛、喜乐、沉闷、恶语、打骂等通通境天时，皆没有要动心；没有管是证悟到什么境天，建行中碰到各类感到感染，睹到什么现象，和生活中碰到什么事，皆能浑心没有俗观没有俗观照，随缘做事，没有可动心。嗔处没有嗔，喜处没有喜。可则，一起火乐、忧末路等任何爱憎之心，没有是自心着魔，即是引来中魔！建行者没有可没有谨之、慎之！必然要牢记[金刚经]上的一句话：“凡是通通相，皆是真妄。没有取于相，如如没有动！”要深明果果，宽持戒律，五戒十擅是最底子的戒律，宁可有戒而生，没有可无戒而活。即要明果果，又没有要被果果所转。逆境逆缘皆是前生果果，没有要动心，随缘消来。若为寡生，即要明果果，又要没有睹果果，教佛菩萨的那种“出无为自己供安泰，期视寡生得离苦”的年夜年夜恐惧肉体。没有结果怕惧果果而碌碌无为，畏脚畏脚，裹脚没有前。要记我的为寡生做通通擅事，用对等心帮忙寡生了脱生生，回回自性，直至圆成佛道！（梵教诲航）
