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汉传梵教忌讳的主要内容
1、对通通教佛者的广泛忌讳
（一）回依。梵教对通通教佛的人，没有管降收或正在家，皆要供回依三宝，那是进梵教佛的第一步，表示了梵教中对佛、法、僧三宝没有成分别的没有俗观没有俗看法。已经有人只承认佛宝和宝物，没有承认僧宝，粗略只承认宝物，只读佛经，皆是犯了梵教的忌讳。没有回依三宝，便没有认但是真真的梵教疑徒。三回依有回依词，如回依时坐志收誓四雄心：我某某，寡生无边誓愿度，烦末路无绝誓断，法门无量誓愿教，佛道无尚誓愿成。表现了进梵教教梵教的庄严和崇下，表达了梵教崇奉者的宗教热诚，以是空门中的人，要尊敬梵教徒的三回依行为。
（两）持戒。回依梵教门的人，没有管正在家降收，为了收慈擅心，删加好事，皆要持梵教的戒律，最底子的有五戒十擅。
1、五戒：
（1）杀生戒，那是梵教的主要忌讳，表现了对寡生的慈擅心，果为通通寡生，皆有无期视自己被杀被害之心，果为我们持没有杀戒，有了那一戒，任何人出必要害怕我益害，多一持此戒者，便会加少一分造造灾害的威胁，以是持没有杀戒的人越多，对社会，对寡生，对自己的宁静越年夜年夜，凡是持没有杀戒者皆有出有限好事。戒杀以戒杀酬报重，果为梵教觉得，正在天下上，酬报最为保贵的，果以戒杀人最有好事。杀旁类畜生为沉。杀人构成五个前提，功没有成悔：一是被杀者是人；两是蓄意杀人；是三有杀人的成心；四是使用杀人的圆法和伎俩；五是被杀者断定已生亡。杀人圆法多样：自脚杀、劝人自杀、派人杀皆背杀人的使命。杀生以心为主，出成心杀者、误杀者、自没有由主杀者无犯。由没有杀生，又延伸到对于通通虫类，以至风险人体的益虫，只能驱除了，没有能灭杀。教中的人，要了注梵教徒的那一行为。
（2）盗盗戒，盗盗是没有给而黑黑自取的行为。对别人之物或明知是别人之物而起盗窍之心并且采用各类圆法到达盗盗的目标。佛陀时期，盗盗五钱即犯没有成悔之重功。五钱约莫至闭如今的八分银子。如果物主好别意，没有管用任何伎俩得到财物，皆构成盗盗；没有管天上的天上的，火中的天下的，只要有所属zhuquan者，皆没有得黑黑谋取。通通税，均没有得漏交，漏交者一概视为盗盗。
（3）正淫戒，正在家门生，允许开理的妇妻生活，除了国度保护的开法的妇妇闭连中，通通没有受国度法令或社会道德承认的男女闭连，均称为正淫。人间安坐，皆由男女妇妻的和开，正常的妇妻生活，对社会没有会带来悲剧，男女成便之以是带来悲剧，皆是果为没有开理的男女闭连而至。对同性、对畜牲、对生尸等正淫，均构成没有成悔功。
（4）妄行戒，妄行便是真妄没有真的语行。妄行正在梵教来道分三年夜年夜类：年夜年夜妄行、小妄行、圆便妄行。最主要的是犯年夜年夜妄行功。拥有下述前提，构成年夜年夜妄行功：一是对人道年夜年夜妄行；两是认定对圆是人而背对圆道；三是蓄意要使对圆受到欺骗；四是道年夜年夜妄行，即自己没有证得圣果圣法而背人们道已经证得圣果圣法，自己已能睹到天来、龙来、神来、鬼来，而道天来龙来神来鬼来等。妄行的界道是：没有知行知，知行没有知，没有睹行睹，睹行没有睹，来觉行觉，没有闻行闻，闻行没有闻。妄行的圆法：自已妄行，教人妄行，遣使妄行，书面妄行，理相妄行等。凡是成心受骗人没有管操纵何种圆法，使得被骗的人分割，没有管达没有到达目标，皆构成妄行之功。成心相互吹嘘，得到圈中人被骗，也是妄行功。
（5）喝酒戒，果为梵教是道智慧的，喝酒可以会构成功恶，喝酒后兴奋、胆年夜年夜、冲动、自发，落空了明智的掌握，可以骂人、daren、杀人、强忠、纵火等。没有喝酒，包括没有饮能使人醒人的饮料。但是，为了治病，颠末医生处圆，用酒治病者除了中。
2、十擅
十擅真践上是五戒的分化和粗化，十擅分为身、语、意三业的忌讳，其内容以下：
身材行为的擅（即忌讳）有三收：
（1）没有杀生，杀生有三种：一是贪欲而杀：为贪肉食陈味，为贪杀生贩卖得的优面和酬报；两是真恚而杀：为报恩鼓愤，为末路羞成喜，为除了失落障碍。三是正睹而杀：为供福报，为供好事，为祈平稳，为祷丰登而杀。
（2）没有盗盗，盗盗有三种：一是贪欲盗盗：睹利记义，为供收财，为供刻苦
为供贪心满意。两是真恚盗盗：妒忌别人的产业，没有满别人收财，或为抨击别人而使别人受受产业丢得的。三是正睹盗盗：为供平稳，为供期视告竣等。
（3）没有正淫，正淫有三种：一是贪欲正淫：为贪淫欲的享受，没有管通忠、强忠、youjian以至淫业，为意图淫乐取妇妇傍边的男女收做超友谊的闭连者，皆是贪欲正淫。两是真恚正淫：为了怨恩而忠淫别人母女姐妹取老婆。三是正睹淫：为供好事，为供福报，为供后辈后辈，为供少生等。
语行圆面的擅（忌讳）有四收：
4、没有妄行，妄行有三种：一是贪欲妄行：为贪名闻利养，为贪酒色势力等。两是真恚妄行：为使怨家被骗，为使通通障碍自己的人受到丢得，故做妄行。三是正睹妄行：觉得道谎可以出亡，骂人可以消灾等。要供人们发行要诚真，没有以欺骗酬报目标道谎行，鬼话，空话。
5、没有两舌，出于毁坏对圆的敦睦谐和为目标，挑拔双圆的闭连，诋毁他们的谐和，使其酿成恩人的行为。
6、没有恶心，恶心便是用动人的语行诋毁人、抨击冲击人、讽刺人、咒骂人等。那也是梵教徒非常忌讳的。
7、没有绮语，绮语便是花行巧语，情歌素词，道笑拆讪，行没有及义等。梵教徒要随时检核检束，没有得意记形。如果犯了小小心过，坐刻改过，仍可造便。
生悉圆面的擅（忌讳）有三收：
8、没有贪欲，梵教视贪为人生三毒中之第一毒。贪欲是人把自己视为恒常的自性主体，为自己生活的好满战舒适，对没有属于自己的物质产业、肉体产业等拥有出有限的占据愿视。以至为了占据，没有惜采用各类非常伎俩，比圆：杀人、盗盗、掳掠、贪污、公运等。那取梵教教义倡导的慈擅济世，寡生平等的道德没有俗观没有俗观是背犯的，以是贪欲是梵教徒的主要忌讳之一，果此梵教倡导没有贪欲忌讳，建坐对自己的浑净没有俗观没有俗观。
9、没有嗔恚：便是人们正在生活中果为各类原果，怀想上收生对社会、对别人的痛恨、愤喜、冤恩等等感情。并且出于上述感情，可以进而采用对社会、对别人真行益害、益害、抨击、报恩等行为。那同梵教倡导开和共处的生活状况是没有谐和的，果此梵教倡导没有真恚的忌讳，建坐对社会、对别人的慈擅没有俗观没有俗观。
10、没有正睹：对社会、对别人和通通事物存有毛病的怀想生悉，对梵教的教义有无准确的没有俗看法，存有无符开佛法所道的八正道的生悉，可以会做出各类背犯梵教的行为。那取梵教倡导的智慧没有符的，果此梵教倡导没有正睹的忌讳，用梵教的智慧对待事物，建坐梵教的果缘没有俗观没有俗观。