十八没有共法，到了佛的境天，具脚十八种没有取三乘声闻、独觉、菩萨所共的法，是佛独占的，故名没有共。好比佛的三业浑净，便没有是声闻、独觉、菩萨所共的，是佛独占的。佛的五分法身：戒、定、慧、解脱、知睹，也是逾越声闻、独觉、菩萨，没有取三乘所共。佛的知睹正在空间上几多天下、三千年夜年夜千天下、无量无边天下，佛皆了解；正在工夫上已往、如今、已来皆了解，智慧无碍。
那十八种没有共法包括：
（1）身无得。佛自无量劫以来，常常使用戒定慧和慈擅以建其身，果为功德圆满，通通烦末路皆绝，是名身无得。
（2）心无得。佛具无量智慧心才，从佛金心所道的话，字字句句，符开真谛，是名心无得。
（3）念无得。佛具无尚深妙禅定，心没有散治，常正在定中，对通通法，心无所住，故名念无得。
（4）无同念。佛对寡生，平等普度，心无别离，是名无同念。
（5）无没有安心。佛于行住坐卧，没有离甚深禅定，是名无没有安心。
（6）无没有良知舍。佛jiangfa式生，知无没有行，行无没有绝，已有了知一法而没有舍者，是名无没有良知舍。
（7）欲无加。佛悲悯寡生，欲度寡生，心无厌脚，是名欲无加。
（8）粗进无加。佛以救度寡生为己任，故常度通通寡生，无有休息，是名粗进无加。
（9）念无加。佛于三世诸佛之法，通通智慧，响应圆满，无有退转，是名念无加。
（10）慧无加。佛具通通智慧，无量无边没有成绝，故名慧无加。
（11）解脱无加。佛远离通通固执，具两种解脱，一者无为解脱（即取无漏智慧响应之解脱），两者无为解脱（即通通烦末路净绝而无余），是名解脱无加。
（12）解脱知睹无加。佛于通通解脱中，知睹明了，别离无碍，是名解脱知睹无加。
（13）通通身业随智慧行。佛身之所做，皆以智慧为前导，故无没有充满智慧，是名通通身业随智慧行。
（14）通通心业随智慧行。佛心之所行，亦皆以智慧前导，故无没有充满智慧，是名通通心业随智慧行。
（15）通通意业随智慧行。佛心之所思，亦皆以智慧先行，故无没有充满智慧，是名通通意业随智慧行。
（16）智慧知过生无碍。佛以智慧照睹过生通通法，悉能遍知而无障碍，是名智慧知过生无碍。
（17）智慧知将开世无碍。佛以智慧照睹将开世通通通通，悉能遍知而无障碍，是名智慧知将开世无碍。
（18）智慧知如今世无碍。佛以智慧照睹如今世通通通通，悉能遍知而无障碍，是名智慧知如今世无碍。
戴自《佛道十擅业道经道记》