陀法药，广道虽有八万四千，简约之则没有中三目支支，曰戒、定、慧，此名三无漏教；以能断烦末路，能了生生，故称无漏（漏喻烦末路）。那可道是佛法的本体，若离此三，则非真正佛法。
1、戒即戒律。好比家有家规，国有法令国法公法。建教佛法，则需持佛戒律，那是教佛的底子。因为持戒，才能防非行恶，浑净三业。三躲范例中，律躲属于戒教，故曰律规三业，标准三业，非戒而何。然戒有制行取勒令，制行是灰心的来恶，勒令是主动的为擅，以是戒也包括通通的擅法。
2、定即禅定。禅是梵语禅那省称，定是梵语三昧译名。禅定要义，正在于息虑静缘，内须没有挨妄念，中要没有变攀登，（中没有取相，内没有动心），那却是进道的关键。三躲范例中，经躲属于定教，故曰经诠贰心，贰心便是定。若能进定，自可引发本性的功德；好比盆火，扰动则浑浊没有浑，寂静则明光照射，寡生的心火亦然，以是定也包括通通的神通功德。
3、慧即智慧。智是决心，慧是简择。那是教佛末极目标，开支智慧，便能来惑证理，所谓破诸烦末路，证真在理。三躲范例中，论躲属于慧教，故曰论辨正正，辨析正正，最能开支智慧。然智有真智、权智，达真在理是真智，用之权巧摄寡是权智，以是慧也包括通通的权智。
须知，三教有其次序递次，必先持戒然后有定，若能进定做做开慧。故楞宽经云：摄心为戒，果戒生定，果定支慧，是则名为三无漏教。