虽然，梵教的五戒傍边，制行正淫、杀生、喝酒。同时，也将上列的那些行业 称为恶业正业或没有正业。但是，住于海岛的人仄易近，如果除了挨渔没有能生活；住于山 区的土着土偶，如果除了挨猎便要受饿；贫贫的妇女，如果除了maiyin、卖笑、伴舞等， 便没有能处理其他的职业来追供最低限度的生活所需；如果上一代运营屠业或酒业， 本身也只教会了屠业或酒业的谋生手艺伎俩。如果果为那些唯一的供生存的来由，梵教 其真没有要供他们起尾放弃了本有的行业再来疑佛。没有中，当他们一旦疑佛以后，如果 可以想法改业的话，梵教是会主动天鼓励他们的。果为梵教的目标，是正在鼓励年夜家 皆能处理于仁慈而开理的职业。何况那些行业的本身便是一种功恶，没有受戒者，虽 无破戒之功，但仍有其基本性质的功恶。 万一果为年夜家真践情况的本果，无法改业的话，梵教也没有觉得他们是破戒。果 为，崇奉梵教的开初，可以仅是皈依三宝。受戒持戒，虽是梵教所期视的，也是有 没有少功德的，但没有是委直的。如果没有持戒，便不必受戒，既没有受戒，虽然无戒可 破，也没有破戒的功恶。如要受戒，受戒的时机，随时皆正在等待他们，五戒傍边， 能受多少戒便受多少戒，如果受了以后，没有能持守，也可随时舍戒，舍了戒再做歹业， 也没有算犯戒。舍了戒以后，也可以重新再受。如果没有舍戒而破戒，破戒便是坐功！ 梵教，非常的宽容年夜。虽然没有能受持最最少的五戒，只要能对三宝生起一念的疑 心或些微的敬意，便有很年夜年夜的功德，便是种下了已来必可成佛的擅根，何况是皈依 了三宝？皈依三宝以后，只要供没有另崇奉其他的宗教，其真没有要供非受五戒没有成。所 以，梵教是没有会拒绝任何一个甘愿崇奉的人的。 梵教的恩德，浩如年夜年夜海，只要能有一念疑念，皆可进进空门，成为三宝 的dizi。
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