佛道法时，每逐个每逐个放光。为什么？因为令寡生快觉悟。佛正在最初道涅槃经时，从面门放光，又由心田收回，那表示来也是如如，来也是如如，来也是到智慧明光躲来，返来也还是回到智慧明光躲面来。但是寡生只知道来，没有知道返来，所谓能放没有克没有及收，那也即是指我们的妄念而行。您放出来，然后要能收拾返来。您如果只能放光，没有克没有及收光，没有克没有及来来自若，那即所谓没有活教活用。要能放能收，能年夜年夜能小，能有能无，无所做为，随心快意，自正在无碍。
佛放光是没有是给人看呢？没有是的。给人看睹光做什么？像我们常人要做告白吗？要隐一隐自己的专少叫人知道吗？没有是那终回事的。佛放光是为照破寡生的无明，那一位寡生正在fahui上颠终佛光一照，所谓佛光普照，雨露均沾，其时通通寡生皆得到佛光加被，即是把成佛的果种下了，已来必然会成佛。佛放光没有外念叫寡生成佛，念要寡生业绝兴空，令寡生生觉悟之心，具脚年夜年夜智慧，没有要一天到早那终愚痴，没有智慧，正在苦海直达来转来，以是佛最初用光来照参加fahui的寡生，令他们已来成佛皆会有份，然后又把光收返来，收回佛的本体来了。那也即是要人韬光晦迹，光芒没有要露得太隐著了。人若光芒隐现得太隐著，是愚痴之行为。那终，成心把光躲起来即是有智慧了吗？那也没有是。该当用的时候才用，没有应当用的时候没有消。比如有钱治花，钱也会用完，以是您如果贫一面，但只用一面钱，也可用很久。
为什么人要韬光晦迹，那可用烛炬做比方，烛炬能放明光，但是若每逐个每逐个面，也会油绝烛荣。若比及用时才面，没有消时没有面，便可用得很久。人的智慧明光也是如此，佛可以每逐个天出奇然放光，为什么放出来又收返来呢？那教人知进知退，知动知静，知果知行，能谦脚则常脚，所谓谦脚没有宠，知行没有殆，若知道没有应当做的便没有做，那即是知行，如能那样，便可以道是懂佛光了。如没有克没有及那样，则成了蚂蚁吃西瓜，绝正在那皮直达，觉得有了苦味，但老是吃没有到。那种道理，列位可念而知。