宣化上人，加拿年夜年夜卡凶利华宗梵教会开示戴录：
问：我们期视师女教唆我们，如何令处生久住于世？
问：您们能没有争、没有贪、没有供、没有没有公、没有自利、没有妄行，那即是处生住世。
问：我们没有知如何教戒律？
问：万佛圣城六年夜年夜目标，即是戒律。
没有争，即是没有犯杀戒。为什么要杀生？便因为要争，您争我夺，便支做杀人纵火的行为，没有争便没有杀，那样便把杀戒守住了。
没有贪，即是没有犯盗戒。为什么要盗盗？皆果贪的来由，贪人物为己有。若没有贪便能守持没有盗之戒。
没有供，即是没有犯淫戒。汉子逃姑娘，即是供；姑娘逃汉子，也是供。梦寐以供，神魂倒置。以至正在梦中，借正在逃供。身心没有宁。
没有没有公，即是没有犯妄行戒。为什么要挨妄行？因为保持本身的优点，以是到处哄人道谎行。如果没有没有公，到处可道谎行，没有欺骗的行为。
没有自利，即是没有犯酒戒。喝酒的人，觉得喝酒是能令血液飞驰，对身材无好处，必然能健康。正在喝醒的时候，觉得本身飘飘然成为仙人，那是喝酒人的妄念，自利正在做祟。
没有妄行，正在前边所道五项中包括著，为前进年夜家的警觉，尤其夸张挨妄行的害处。以是又加那一项，做为警觉。
如果能真正没有争、没有贪、没有供、没有没有公、没有自利、没有妄行，那末，社会必定安宁，家庭必定荣幸。
天下上的人，若能宽守五戒，没有杀、盗、淫、妄、酒的行为，便没有烦末路，没有忧忧了。以是道那六年夜年夜目标是最妙法门，又可以道是无尚甚深微妙法，百千万生易遭受，我古睹闻得受持，愿解做人真正在义。
再道一句，身为空dizi，最低限度要宽守那五种底子年夜年夜戒，完全真行，才能安泰自正在。假设那五种戒没有能守，那末，比丘的两百五十戒，比丘僧的三百四十八戒，更加艰易，以是，本师释迦牟僧佛正在单树林进涅槃时，便对阿易尊者道：以戒为师。由此可知，戒律如何之主要！