依照巨细乘经论所引见的智取慧，有所好别。智有人间智取出生躲人间智，人间的常识和人间的聪明才干，皆以我为核心，没有论是个别的小我或局部的年夜年夜我，皆已离开我执烦末路，以是名为人间有漏智。惟有逾越了自我核心的通通心计表情或肉体的运做，初称为出生躲人间的无漏智。开悟便是无漏智的功用显现，开悟时对自己断烦末路、除了固执，开悟后对寡生施法雨、济灾易。自度度人而又自知自发。
至于慧共有三等，称为闻、思、建的三慧：(1)闻慧，是依听闻佛法，读梵教经论，了解佛法所道的道理和建行原则。(2)思慧，是依所闻的慧解，如法建行，一边仍依经教，一边已从建行进程得到体验。(3)建慧，是从思慧更进一步，没有依经教，年夜年夜用现前，然其末亦没有会取经教相背。