身材有病，如何消除？
我们要知道，什么叫身材？身材本身即是病，它即是病源。为什么我们有了身材，因为我们有了无明。有了无明，也即是有了胡念，有了固执，便会支生了身材。有的坚强年夜年夜了，便会支生女寡；小一面便支生男寡；再重一面便堕进畜生道。那个身材真践上是一种业障的表示，以是也即是病。怀孕段便有病，那是必然的，那个规律是逃没有得降的。
如何消除？起尾我们要没有固执那个身材，那是很主要的。佛经道了没有少建行圆法，但没有道病如何治。因为只要您建行，病必然正在被来除了，被医治的进程中。那只是一个小事。
我们要知道身材是无常，必然要有病。如何消除？主如果无我。如何无我？即是宽持戒律。我们知道身材的病苦少短常徐苦的，但真真的徐苦其真没有是身材的病苦，而是如果没有佛法，没有佛的戒律，那才是真真的徐苦。以是道，一小我公家如果有病，但表情很好，病苦即刻便加沉了。一小我公家病很沉，但他的表情短好，病也会变重。通通唯心造。我们身材有病该当教会放开、忍宠和放下，那是我们消除病苦的一个圆法。
别的，要有慈善心。因为我们放没有下，以是我要建慈善，要放生。放生的目标是让我们放下，拥有慈善心，把我们的心量挨开，消除那种果果，那皆是很好的圆法。
别的，我们该当把身材有病当做道场，颇稀有的一次时机。比如道，有人感冒了：太好了!我来日诰日感冒了，感冒了我可以粗进。知道世上无常，操纵病苦来粗进，仄居我道的再好听，道本身再有建行，但是到生生的闭头便做没有了主了。来日诰日有病，病中我能挺得住，能做得主，受面苦，必然正在了脱生绝路上有一分掌握。用那个圆法，把病苦建坐正在建行上，病苦反而转为有益。
我记得九五年，从五台山走返来的时候。也颠末您们的锦州市，正在锦州核心的国道上。其时候，脚拖着走返来的。两只脚皆受伤了，两十四小时没有竭天痛痛，痛痛到天明才能睡着觉，即是天朦朦明了才能睡着觉。但是虽然很痛痛，走正在人多的时候借要有威仪，没有能脚拖着走，借要吃紧天走。因为降脚便痛，没有降脚皆痛，何况降脚？虽然身材那末徐苦，心田没有徐苦。别人道您如何那末徐苦、那末易熬苦楚，您如何走返来的？我觉得很俭朴便走返来了，出觉得如何的。那即是道，人身材的徐苦其真没有是主要的，而心田没有苦那是主要的。心田如果没有苦，身材的病苦便会变得沉。真践上道脱了，身材的苦没有苦，它只是一种顽肉，它没有知觉，苦没有苦皆是我们心田造出来的。以是道，年夜家该当操纵那种病苦来建行，那是最好的。
因为我们皆念有临末时候能做主的体验。您没有如正在病中能做主，临末时候必然能做主。病苦时做没有了主，道我临末时能做主生怕是一句空话。我念年夜家没有要把有病的成便看做功德，而当做是一个很好的得道因缘。包括那些罗汉，他也有必然的病苦，但他们身苦心没有苦。包括释迦牟僧佛，八十岁借正在没有竭天弘程序寡生，拖着很极重极重繁重的病苦。但是贰心田没有病，没有苦。
以是道，我们没有要固执那个身材，道：我没有病即是建行。没有睹得，奇然分其真没有是那样。病没有病，没有正在于您身材有没有病，闭键正在于您心田可可有一个准确的知睹。如果没有准确的知睹，您即是活多少千年也是一种病苦，出成心义；如果我们得到准确的知睹，jiuquri诰日有病，来日诰日生了，我们也是出病，我们也值得。（妙祥法师）