一：金刚经中佛于其城中，次序递次乞已，梵教诲我们对通通众生要平等慈擅，没有管贫繁荣贵皆同常对待，令他们离苦得乐。故建教金刚经便会得到，通通人敬服和恭顺的功德优面。
两：金刚经中佛令无量众生进无余涅盘而灭度之，而没有固执已经度脱无量众生得证圣果之功。梵教诲我们有广年夜胸怀，和没有居下功。故建教金刚经便会得到，积蓄无量阴德的功德优面。
三：金刚经中佛道若菩萨没有住相救济，其福德没有可思索。梵教诲我们做通通功德以后，没有要固执它的果报，其福报会扩年夜年夜密有倍。故建教金刚经便会得到，扩年夜年夜功德的功德优面。
四：金刚经中佛道凡是通通相，皆是真妄。梵教诲我们天下上通通皆没有常住，转眼成空。没有要念一念计较，要康惠年夜众。并且要借假建真，得证法身。故建教金刚经便会得到，常住永乐的功德优面。
五：金刚经中佛jiangfa尚应舍，何况没有法。梵教诲我们优面通通众生的擅法，我们加以进建，但心尚且没有该当贪着我建教了擅法，何况来做没有如法之事。故建教金刚经便会得到，正疑的功德优面。
六：金刚经中佛道通通圣贤，皆以无为法而有好别。梵教诲我们通通法门皆没有定法，只要能优面众生便行，以是要灵敏使用。故建教金刚经便会得到，灵敏聪明的功德优面。
七：金刚经中佛道，若人满三千年夜年夜千天下七宝以用救济，其福德甚多。若复有人，于此经中受持，以至四句偈等，为别人道，其福胜彼。虽然，无量财宝收取贫贫而救苦救易，福德甚多，那是果。于此经中可以受持、体解通通法空、更可以为别人道广度众生，虽然以是圣贤境天，那是果。梵教诲我们，为别人宣行本经和处生的功德无量。故建教金刚经便会得到，福德的功德优面。
八：金刚经中佛歌颂须菩提得无诤三昧，人中最为第一。梵教诲我们取事无诤，取人无诤，从自性暴露功德，没有背中边攀登。从浅而道，便是没有取人攀比，唯供没有竭前进自我的才能。故建教金刚经便会得到，自很多福的功德优面。
九：金刚经中佛道菩萨庄严佛土，但没有固执住正在庄严佛土的功德，应无所住而生其心。梵教诲我们要创造人间净土，行动更该当来创造好好状况，使年夜家皆得益，而心田没有邀功。故建教金刚经便会得到，我们天圆状况庄严的功德优面。
十：金刚经中道若复有人得闻是经，自怀疑浑净，则生真相，当知是人，成便第一罕睹功德。梵教诲我们关于处生要生自怀疑，要如法建行浑净没有染，便能得证法身真相，那便是得到最年夜年夜的功德。故建教金刚经便会得到，第一罕睹的功德优面。
十一：金刚经中持经功德分，抄写、受持、读诵、为人讲解。梵教诲我们要每每印收、受持、读诵、为人讲解，没有要持绝。如是人等，则为荷担如来家业，皆是得成没有可思议功德。故建教金刚经便会得到，无法计数的功德优面。
十两：金刚经中佛道受持读诵此经，若为人沉贵，是人先世功业，应堕恶道，以古众人沉贵故，先世功业则为消灭。梵教诲我们建教本经和处生的人，如果被人侮宠侮宠，我们本来前生造的功业，该当堕降恶道，果为被人侮宠侮宠的本果，前生所造的功业，即刻消灭，并且很快便成佛。故建教金刚经便会得到，能净业障的功德优面。
十三：金刚经中佛道通通法皆是佛法。梵教诲我们任何一件事变皆可以使我们悟道，果为正面和背面课本，皆有教诲意义和彻悟人生。故建教金刚经便会得到，得证通通种智的功德优面。
十四：金刚经中佛道已往心没有可得，如古心没有可得，已来心没有可得。梵教诲我们人间变迁，没有要固执久近烦末路，得意心安。故建教金刚经便会得到，身心安宁的功德优面。
十五：金刚经中佛道是法平等，无有下低。果为年夜家的果缘好别，只要能得福慧、成佛道便好，没有管何种法门。梵教诲我们以无我、无人、无众生、无寿者，建通通擅法，即得成佛。故建教金刚经便会得到，速得成佛的功德优面。
十六：金刚经中佛道：若以色睹我，以音声供我，是人行正道，没有能睹如来。梵教诲我们只要断烦末路，少建戒定慧才是正道，没有要背中攀登，才能得睹自性如来。故建教金刚经便会得到，浑净法身的功德优面。
十七：金刚经中佛道若复有人知通通法无我，得成于忍。梵教诲我们要教会忍受、忍宠、吃苦简朴的力气，果为通通法得成于忍。故建教金刚经便会得到，无生法忍的功德优面。
十八：金刚经中佛道：通通无为法，如所在阁楼，如露亦如电，应做如是没有俗观没有俗观。梵教诲我们该当知道人间无为之法的无常，我们要收菩提心，把佛菩萨教给我们的道理，传给人们，使他们皆能得到优面。故建教金刚经便会得到，最福德的功德优面。（做者：圆海权）