我们教佛后的姑娘，该当若做甚人母、为renqi、为人女，做一个合格的居士。常听人讲姑娘是五漏之身，果为姑娘本身所具的劣根性，故常被人沉贵，以至自暴自弃。孔子讲：唯女子取小人易养也。粗念没有是没有其讲理，看看姑娘本身的诸多强面便没有稀有知无公、真荣、沉疑别人、洒播少短、易受人蛊惑，没有是讲汉子便没有拥有那些人性的强面，只是正在姑娘身上好像表现得更加广泛和凸起。那终我们教佛后该如何抑行本身的那诸多劣势，而篡改成劣势呢?让我们来读一读《印光法师文钞》粗略能找到谜底。佛陀活着时教诲门生：诸恶莫做，寡擅奉行，自净其意，是诸梵教。那一面正在《文钞》中被反复夸张。正在《复焦易堂居士书》中有那样一段话：古之讲男女仄权者，多皆没有知姑娘之权年夜年夜于汉子多易称喻，世讲之治，亦由女权没有振而至，世讲欲治，适时姑娘无背本分，各各效力其权，光尝谓治国下山下之权，姑娘正在家操得泰半，以其克绝妇讲，相妇教子，于国于家，利正在没有知没有觉中。正在《复叶玉甫居士书》中那样讲讲：又世少擅人，果为家庭无教，而家庭之擅教，母教最要，以人之幼时，日正在母侧。其陶冶脾气者，母边最多，是以姑娘以相妇教子为本分，使无贤女，何有贤妻、贤母哉。由是行之，擅教后辈，令知三世果果，真为仄治天下、基本治理之讲 句句良行，历人耳根，涤人浊思，做好一个母亲是多么的没有易。母亲是孩子的启受教师，您的一行一行皆是孩子模拟的榜样。小思影和陈果如果没有是出于对母亲的疑任或顺从，也没有会遍体鳞伤，以至丢得降性命。生命是宝贵的，梵教教我们慈擅为怀，擅待生命，尊新生命，敬服生命，自杀的圆法又怎能逃供到所谓的圆满呢?母亲是个多么仄凡是年夜的称呼，我们能无愧于那个称呼吗?我们教给了孩子什么?我们是合格的母亲吗?每个姑娘皆该当抚心自问。两个花季奼女的可怜遭受为我们敲响了警钟。母爱是纯真无公的，要让那种爱降华到帮孩子完成讲德的塑造，借需我们没有竭天进建古人的教训，为他们供应正知正睹，准确指导他们，以防悲剧重演。以是做个母亲没有俭朴，做个好母亲便更容易了，粗粗念来，怎没有叫人如履薄冰、如履薄冰?本国出过很多仄凡是年夜的母亲。孟母三迁、岳母刺字的故事早已享誉中中。一个母亲的教诲圆法对一小我公家的一生是至闭主要的。俗话讲：家有贤妻妇福少。每逐个小我公家正在太阴底下皆有本身的位置，找准本身的位置是紧要的。有偶迹根底和才能的做好本身的偶迹，如果需供专做妇女，那便做个下欢愉兴的妇女，用您的智慧挨理好齐家的生活。没有管做什么皆是正在建六波罗蜜，篡改没有俗观没有俗观念没有做怨妇很闭键。袁了凡是先生的太太没有识字，却帮丈妇行愿常做擅事，每逐个天做了多少擅事便用鹅羊毫正在日历上画圈记录，那是多么的贤!岳飞妇人李氏谨遵妇训，成齐了岳飞的忠义，柴娘娘识年夜年夜致、明事理，赐瞅帮衬岳家少幼，那是多么的重情重义!人们皆讲：每个成功的汉子暗空中皆有一个好姑娘，反已往使人担忧的事也频频支做，fubai民员行贿行贿，可能是老婆吹了耳边风，贪慕财帛、没有捞乌没有捞的心计表情正在捣蛋，或是圈中人为初做佣者，之以是会那样皆由没有常那样念：试思世之胜我者固多，而没有如我者亦复很多，但是没有饿没有热，何羡豪富年夜年夜贵?奉公守法，随逢而安。(《复邓伯诚居士书》中印光法师语)印光法师正在《一函遍复》中讲：世有姑娘，没有明至理，或没有孝公婆，lingru丈妇，宠嬖后辈没有知孝公婆、敬丈妇、教后辈、惠婢仆真为人间圣贤之讲，亦为梵教敦本之法。古有代女参军的花木兰，十一岁救女的缇索，古有许很多多敬女母、爱公婆的好媳妇，为我们做出了为孝的范例。正在圆明讲堂，常看到面带菜色的老阿婆颤巍巍天把一面面积累起来的钱或衣服捐给慈济办，用正在最需供的人身上：每逐个天到讲堂浑算卫生间的75岁的老居士要步行一个小时回家，为的是省下一元钱车钱用来捐助慈擅偶迹。有位拄动拐杖的老居士当心到卫生间的火箱三分钟冲一次很浪费，便规劝年夜家勤俭用火那些仄凡是的人、仄凡是的事，让我们油但是生一股敬意，让我们发会到他们把佛陀的教养融进了理念生活中，勤俭勤俭、无公贡献、利乐有情，正在仄凡是和役真中展现着做人的讲理。借有很多的义工妈妈，正在沉着天做着为人效力的擅事，讲堂电脑间的吴居士、王居士、林居士生病了借坚持来校正经书，星期天也没有休息，置一天没有得正在电脑前呆一小时的忠告于得降臂，目标即是为了让更多的人从网站了解到佛法。
综上可睹，为人母、为renqi、为人女，取做一个合格的居士是相通的。做为姑娘，我们正在同常仄常生活中应遵照佛陀的教诲：诸恶莫做，寡擅奉行，自净其意，做一位劣秀的女梵教徒。