妖魔鬼怪也是寡生，通通寡生皆有佛性，他有佛性。他为什么会变成妖魔鬼怪？造的恶业变成的，恶业是习性，没有是本性，本性皆是同常的。您看儒家道得好，《三字经》一开尾，人之初，性本擅，那即是本性，本性皆是擅的，纯净纯擅，妖魔鬼怪的本性也是纯净纯擅。没有但通通有情寡生有佛性，无情寡生有法性，《华宽经》道得透彻，情取无情，同圆种智，平等的，佛性跟法性是一本性。以是没有但关于有情寡生我们要礼敬，即是对他有恭顺心，尊敬他、亲爱他；无情寡生，树木花草，再到矿物，泥沙、石块，皆有法性，那本性跟我们的佛性是一本性，您如何能没有尊敬？
您尊敬有什么好处？尊敬颔尾的别离固执化开了。那个我尊敬，那个我没有尊敬，您有妄念、您有别离、您有固执，那种心叫轮回心。佛那末一道，教我们礼敬诸佛，通通恭顺，把妄念别离固执挨得降了，您那样才能够逾越。那个道理道得太多了，每逐个天正在劝年夜家。于世出生躲人间通通法再也没有固执，轮回便没有，六道便没有了。固执即是范例面面道的睹思烦末路，睹思烦末路断了证阿罗汉果，阿罗汉名为正觉。如果再进一步，关于通通诸法再也没有别离，分别的念头皆没有，叫正等正觉，那即是菩萨。如果正在通通法颔尾，我们六根打仗的时候没有起心、没有动念，那即是如来，即是佛，那非常没有俭朴。您打仗会起心动念，起心动念出关连，没有固执、没有别离，是菩萨；起心动念借有别离，没有固执，是阿罗汉；如果借有固执是六道凡是妇，便那末回事变。
以是我们自己要回念，我们自己是什么人？是六道凡是妇，还是声闻，还是菩萨，您自己很清楚。佛菩萨跟我们没有什么别离，同常的，即是他们没有妄念、没有别离、没有固执；我们是有妄念、有别离、有固执，我们盈吃正在那个天圆。断的圆法，先断固执，固执是最宽峻的烦末路，从那女下脚。先教没有固执，再教没有别离，最初再教没有起心、没有动念，那是进建的次序递次。以是，关于正魔中道我们要尊敬，我们要礼敬，我们要供养，没有跟他进建，那便叫敬而近之。近没有是道间隔他近，近是没有跟他进建，因为他那是正道，他没有是正道。但是您要知道他也是已来佛，他必然要受很多果报，要吃很多苦头，已来借会回头是岸。