舍利，又称舍利子，意为身骨，为梵文音译。很多建行者尸体火化后会有舍利，佛舍利特指释迦牟僧进灭火化后遗存的固体物质。
关于舍利有很多偶特同面，比如，硬度极下，用铁锤敲挨会锤砧俱陷，而舍利则涓滴无益。有的舍利借会少年夜年夜、生小舍利等，那一面几乎通通供养了真舍利的人皆经验过。但舍利的偶特取建行者的成便有很年夜年夜关连，正常舍利和佛舍利更有年夜天壤之别。我的上师嘎玛仁波切昨夜正在和众多dizi座道时便道了一个他亲身经验的故事。
那是十多年前，上师正在僧泊我，获赠一枚佛身舍利。当时上师才20多岁，他无法辩黑佛舍利的实实，便来便教一位老喇嘛。那位老喇嘛陈诉他，真的佛舍操作铁锤砸没有碎，但用受过孕的鸡蛋却可以敲碎。好偶心令上师决议一试。
上师先找来一把铁锤，将佛舍利放正在仄展于石面的黑绒布上，先用铁锤悄悄砸，没有任何破益，以后力度逐渐加年夜年夜，舍利没有但没有破益，铁锤底部竟然凸起了一个坑。然后，他托当天的伴侣来找来了两个已经孵化了一些日子的鸡蛋，据那个伴侣道鸡蛋面该当已经少出了小鸡了。上师当时没有相疑铁锤皆砸没有碎的舍利能用鸡蛋敲碎，也念先用小力敲，以后力度再逐渐加年夜年夜，以没有毁坏鸡蛋为前提。果此他拿起一个鸡蛋，背舍利沉轻敲下来，出念到偶迹显现了，便那悄悄一敲，舍利正在霎时便成了粉末！那让上师万分懊丧，果为那颗佛舍利十分宝贵，便那末毁了，再也无法振兴振兴了。
从那个变乱我们可以生悉到佛舍利的灵性取偶特，佛祖的慈善确实没有可思议，他没有期视益害到任何的寡生。
那个虽然是辩黑佛舍利的浅易圆法，但也是末极圆法，属于毁坏性伎俩，详细辩黑时最好采用别的圆法，而有成便的下僧，逢佛舍利该当是一睹即知实实的。
释迦牟僧火化后，摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利仄分八份，建塔安奉。至公元前3世纪，印度孔雀王朝第三代国王阿育王为支扬梵教，挖挖佛骨舍利塔，取出舍利，别离衰进八万四千个宝函，重建八万四千座新塔安奉。其中我国有十九座：
1、西晋会稽鄮县塔，
2、东晋金陵少干塔，
3、石赵青州东城塔，
4、姚秦河东蒲坂塔，
5、周歧州歧山北塔(古法门寺塔)，
6、周瓜州城东古塔，
7、周沙州城内年夜年夜乘寺塔，
8、周洛州故皆西塔
9、周凉州姑臧故塔，
10、周苦州删丹县故塔，
11、周晋州霍山北塔，
12、齐代州城东古塔，
13、隋益州福感寺塔，
14、隋怀州妙乐寺塔，
15、隋并州净明寺塔，
16、隋并州榆杜县塔，
17、隋魏州临黄县塔，另两处没有详。