梵教是教教，是教导，佛年夜年夜慈年夜年夜悲，教给我们离苦得乐，我们称释迦牟僧佛为本师。我们建净土的人，称阿弥陀佛为本师，称本酬报三宝dizi，dizi是教生，以是我们跟佛是师生关连。
果而佛法没有是迷疑，佛法是教导，惟有教导，才可能真正帮忙我们证得事实结果圆满的智慧。惟有智慧，我们才能破迷开悟，离苦得乐。
佛法是圆便多门，没有拘形式，经权互用。经即是我们道正面的，权是道背面的，正面、背面它可以相互配开着用，目标是什么？目标是教您开悟。
好比道，佛法有三目支支，那个三目支支即是戒、定、慧，称之为三教。戒律非常主要，但是，如果您过火固执正在戒律面面，生正在戒律面面，那又错了。
诸位同建知道，正在宋朝显现了一位降支人，济公少老。济公少老用的什么？用权，他没有用经。道宣状师用的是经，规端圆矩、正开该当的，非常宽肃天表示降支人的威仪。济公少老是随沉易便的，疯疯颠癫的，没有像个降支人。他们两人皆是下僧！
有很多教佛人，睹到戒律很宽的人，他很爱护，甘愿跟他教；还有一些人，看到戒律宽肃的人，他便敬而近之，没有愿跟他教了。果而乎菩萨便示现八门五花的形相坐场，表如今人间。菩萨他示现某种身份、某个形相，是为了度某一类的寡生，那是我们要知道的。
您看看济公传，济公少老有他一套的做法。为什么？他度的是另外一种人。当时的达民朱紫，一脑壳的名闻利养、五欲六尘，要叫他们把那个东西皆丢得降来教佛，他们没有可能做到，那样他们便出时机教佛，果而乎他如何办？他条条戒皆开了。
开戒没有是破戒，开戒的目标是优面通通寡生，救度通通寡生，给寡生有闻法的机缘，给寡生有进空门的时机，让寡生可以礼敬三宝，接近佛法。教佛没有易，我也可以教，那样，他便度了许很多多寡生，那即是所谓经权互用，年夜年夜慈年夜年夜悲！