一个居士正在丈妇的伴同下来到庙宇，诉道自己被鬼跟着，压得身上很易熬苦楚，晚上从来没有敢一小我公家正在家，丈妇正在单位值白班时，便只好把婆婆叫来伴着自己。
浑净问谁道她被鬼跟着，居士道是果为看了一个东北某教师道的光盘，自己觉得出来的。浑净道：鬼很忙，哪有空跟着您，您出钱，也没有妥民，又出什么便宜赚，人家跟着您干什么？居士道：我已往制过杀业，道没有定是冤亲债主来索债呢！
浑净道了一个《杯弓蛇影》的故事：
从前有个做民的人叫乐广。他有位好伴侣，一有空便要到他家面来道天女。有一段工妇，他的伴侣没有竭没有露面。乐广非常惦念，便登门拜睹。只睹伴侣半坐半躺天倚正在床上，神色蜡黄。乐广那才知道伴侣生了沉痾，便问他的病是如何得的。伴侣收收吾吾没有愿道。颠末再三诘问，伴侣才道：那天正在您家喝酒，看睹酒杯面有一条青皮乌花的小蛇正在游动。当时恶心极了，念没有喝吧，您又再三劝饮，出于端正，短好拒绝乐广的衰意，只好非常没有甘愿的饮下了酒。今后以后，心田便老是觉得肚子面有条小蛇正在治窜，念要呕吐，什么东西也吃没有下来。到如今病了快半个月了。乐广心生蛊惑，酒杯面如何会有小蛇呢？但他的伴侣又浑楚看睹了，那是如何回事女呢？回抵家中，他正在殿面面踱步，阐收原果。他看睹墙上桂着一张青乌乌纹的雕弓，心血来潮：是没有是那张雕弓正在捣治？果此，他斟了一杯酒，放正在桌子上，挪动了多少个位置，事真看睹那张雕弓的影子明了天投映正在酒杯中，跟着酒液的摆悠，真相一条青皮乌花的小蛇正在游动。为了消除伴侣的蛊惑，乐广即刻用轿子把伴侣接抵家中。请他仍然坐正在前次的位置上，仍然用前次的酒杯为他斟了满满一杯酒，问道：您再看看酒杯中有什么东西？那个伴侣垂头一看，坐刻惊叫起来：蛇！蛇！又是一条青皮乌花的小蛇！ 乐广哈哈年夜年夜笑，指着壁上的雕弓道：您俯尾看看，那是什么？伴侣看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然年夜年夜悟，登时觉得满身沉紧，心病也齐消了。
果缘果报和六道轮回是梵教的底子理念。梵教觉得，果果律是做做法例。宇宙各类事物正在生成改革之进程中，皆有其果果做用，此必然理，可以包括物质现象和人类为追供生存福乐而做的通通行为活动，其范畴没有受空间、工妇的限制。种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的果果；做擅受福，做恶受殃，是行为的果果。所谓果果律，正在物理教中表示为牛顿第三定律：两个物体之间的做用力和反做用力巨细至闭，标的目标相反。
梵教所道的冤亲债主，是指我们的行为活动对其他生命所收生的做用，正在反弹返来以后所收生的力气的道德化描摹，属对应初级教佛的圆便表述，并出有是特指有一个详细的生命体跟随索债索命。比圆：我们一拳挨正在墙上，墙体的反做用力会让我们的脚收生剧痛，如果挨得重，以至会构成我们脚臂骨开。数月后，我们的脚可以借会痛痛，那只能道明我们拳头和墙体收生的做用力和反做用力构成的影响深近宏年夜年夜，而没有是道墙体的鬼魂跟着我们抨击了那数月。
我们取其他生命所收做的行为闭连正在详细行为完毕时，即进行对碰，但行为所收生的做用力和反做用力，却正在做做法例外相绝。损害别人，会得到损害；闭心别人，会得到闭心。欲知前生果，此生受者是；欲知开世果，此生做者是。任何一个明乌果果道理粗略禅定工妇到位的人，皆可以颠末进程或人所受的果报，年夜年夜致推究粗稍没有俗观没有俗观念出这人的业果。那便好像一个教训丰富的刑警可以依照千丝万缕找出真凶正常。
鬼道寡生正在六道中代表了灾易、贫贫、愚痴、监狱、落空自正在的生命群，取人类处正在完齐好别的维次空间。我们所受的擅恶果报，是由果果法例来完成，而没有是鬼神自行复恩的功效。我们应深疑果果，念经诵经，忏恶建擅，篡改业果，化解冤业。绝没有能听疑中道神棍成心没有良的迷疑论调，误觉得鬼道寡生神通广年夜，无所做为，自正在来来，念抨击谁便抨击谁，念跟着谁便跟着谁，招致自己捕风捉影，幻听幻觉，诱收癔症，宽峻者以至走火进魔，肉体连开。
唯心所现，唯识所变，通通法由心念生。教佛要正疑，没有要迷疑。