妄念为什么会创造出六道轮返来呢？（那一段很主要）著名鬼伦，知名天趣。有没有相倾，起轮回性。关键正在有没有相倾,那一句话很主要！我们正常没有教佛的人─是一个没有知道真如本性、终日背中攀登的人，为什么到三恶道来呢？因为他碰到染污的因缘，起了恶念，造了杀盗淫便得果报了。那终一小我公家到三恶道的时候，他正在苦中，会起惭愧心；惭愧心久了，积累到一个能量，他的惭愧心，又变成一种坚固妄念了；惭愧心表示出来，他便支生无杀盗淫的擅念，变成他的一个强年夜年夜的势力，便显现人天果报：人天果报久了以后，他那个惭愧的擅念，又吃紧放紧了，积累了一个放劳的坚固妄念；一小我公家一旦放劳了，便骄徐；骄徐以后，贪嗔痴徐又出来了，又积累一个恶念出来以是他的生命，便永久正在恶性轮回，徐苦的时候起惭愧心；惭愧久了，得到欢愉又合端放劳，然后便那样没有竭的轮回！印光dashi提出一个没有俗观没有俗观念，跟有没有相倾，起轮回性那句话合乎的──他道：擅中有恶，恶中有擅。那一句话是针对凡是妇。道：凡是妇正在造擅的时候，已经支生一个恶的因缘正在面面，因为他贪爱果报，以是他造擅以后，欢愉果报现前的时候，他必定会放劳的，功效便埋下三恶道的一个果种。从佛法的角度来看──一小我公家，处理相上的觉悟是没有算的。您道：我如今很徐苦，我真的没有敢造恶了。那个觉悟借没有够！因为事相的觉悟，好了伤心，记了疤。我们已往正在三恶道多徐苦，却没有一小我公家记得了，以是真真的觉悟是从道理上的领会。我们没有通达心性的人，如何做，皆没有成能分合轮回：造擅、欢愉的时候，合端放劳；放劳久了，支生徐苦；徐苦了，又起惭愧心，惭愧心又合端造擅、放劳。即是那样─擅中动员恶，恶中动员擅，而支生一种恶性轮回，那即是我们三界的果报。直到有一天──您碰到了《楞宽经》您才知道生命是如何一回事，达妄本空，知真本有，本来我的本性是浑净的！以是读《楞宽经》的人，会觉得自己真的是很冤枉，无量劫来，乌乌的吃苦，真正在是很冤枉！以是您会重新合端创造已来。（做者：净界法师）
