有人问印光dashi教佛的法门。印光dashi则回问：教佛的法门正在于诚取敬。诚即是jiqing密切、没有真真、没有做做、没有怀疑、有自怀疑。所谓：心诚则灵。没有俗观guanshiyin菩萨正在年夜年夜悲陀罗僧经面道：持年夜年夜悲咒者，我必然满他的通通期视，唯除了没有擅愿和没有诚心者。印光dashi道：一分恭顺（至心），则一分感到，一分真益。
正在建教佛法进程中，我们要对佛法有自怀疑，那样才能做到百分百的诚。 很多人咒语音念得禁绝或毛病，但是很诚心，还是同常感到道交。所谓：粗诚所至，扣人心弦。
敬即是凡是必恭必敬。对佛菩萨和梵教范例要有没有上的恭顺心，那样才能得到无量福。印光dashi闭于佛经的恭顺可道是恭顺至极也。印光dashi已经正在闭闭的时候，读过年夜年夜躲经三遍。他白叟家正在读经是皆是带着恭顺心，傍边每逐个上一次厕所，他便会换一次新的衣服，然后继绝看经。以头顶带着佛经是对佛经的恭顺。拜佛也是如此，以我们最崇下的头，拜正在佛陀的脚下（脚正在人体是最劣等的天圆）或以五体投天来拜佛，那是最下的敬意。祖师年夜年夜德以拜佛成便道业的很多。
惭是对自己的所做所为感到羞荣，愧是背人表露自己的所做所为而感到羞荣。心常带着惭愧心抵消业障有帮忙。我们的妄念很多和所供没有能如愿皆是因为我们自己的业障所招致的。业障加沉，智慧也便随之删加，教佛的道路上会比力好走。记得有位英国北传苏很多多少比丘，有一次碰到很凶悍的强盗，脚面借握着刀，身无分文的他必定会遭殃。其时，比丘突然念起宣化上人已经道过：当我们碰到灾易时，要存惭愧心并仄稳的面对灾易，以借此消灭自己的业障。比丘念到此，即以一个惭愧和冷静的心态，把头伸出做状以便让强盗砍他的头。强盗看到那样偶特的动做，吓了一跳，觉得有什么陷井，即刻逃窜。从前，印光dashi的房间面有很多虫类如蟑螂、老鼠等。酒保念来浑算和驱除了虫类，但是印光dashi阻拦并道：留着好让我生惭愧心。多终年纪后，通通的虫类皆搬家了。印光dashi是以德性来感染打动虫类离开。
教佛越久，也觉得自己的沉细，佛法的浩年夜。出偶我觉得自己的沉细，那样可以加少自我（我执、法执）所带来的烦末路。如果每逐个每逐个自豪（我徐），那末再好的佛法也出圆法留意灌注贯注他的心中。我徐以下山，没有留法火，即是那个写照。印光dashi每逐个每逐个自称常惭愧僧，也道：自己什么也没有会，即是只会念多少句佛号。马来俗语道得好：当稻禾的果然越满时，稻会越垂头；反而母鸡只是下一颗蛋，没有中齐村人皆听到。
诚、敬、惭愧和满真正在印光dashi的止教和止教面表露无疑，以是他成便了，成为著名的净土宗第十三祖师。愿共勉。阿弥陀佛。