圆才列位皈依十圆绝真空，遍法界，十圆三世无绝佛法僧三宝。疑佛的人，必需念兹正在兹，时辰莫记三宝的慈擅喜舍，要抱着戴德念，要抱着易遭受念。佛法是百千万劫也没有俭朴逢着的，我们此生逢着了，若没有勤劳，也便便是一个念书的教生，短好好念书，每逐个天逃教，跑到面面来玩耍，工夫皆空过了。
以是，出奇然候刻天，我们该当如对佛前，如临师保，没有能够有涓滴的茍且、懒惰、躲懒苟安；如果能那样，可以讲是粗进波罗蜜。我们粗进，要身也粗进，心也粗进。身粗进，要勤建戒定慧；心粗进，要面燃贪瞋痴。
梵教所讲的讲理，我们没有管抓住哪一个法门，皆要惓惓牢记，依教建行，那谁皆可以成佛的。哪一个法门皆是没有贰法门，皆是第一义谛。以是，我们没有要玄门隐教，教来教来，觉得没有什么成便，便往密教颔首跑。正在密宗颔首又教来教来，也觉得没有什么感到，又往教宗跑。教教教了一个时期，也觉得没有够我所进建的，果而便跑到禅宗来。禅、教、律、密、净，每逐个宗皆教过了，但是每逐个宗皆只教个两天半，三天皆没有够，便没有恒近心，没有行动摇，功效您的工夫，皆浪费正在路上。把那一生的工夫皆空过了，以至于惠顾命末时，哪一个法也出建成。便果为东跑西跑，把工夫皆花费正在跑路上，那是很可怜的一件事。
便拿听法来讲，虽听得很多，但是明乌的很少；或明乌的很多，但能真行的很少。以是我常讲：会讲的，没有如会听的；会听的，没有如会行的；会行的，没有如会证的。会讲的人，讲得心没有择言，天涌弓脚，但是没有来真行，没有躬行真际，那叫「讲食数宝」。便好象那个石头人似的，石头人会发行，但是没有会走路，果为它是石头。以是讲：讲得好，讲得妙，没有能行，没有是讲。会听的人，如何样会听法？便是：粗行及粗语，皆回第一义。
那个讲法的人，横讲、横讲、尘讲、剎讲，讲来讲来，您皆听得是妙趣横逝世。但是会讲的，没有如会听的。而会听的人，听是听明乌了，但是没有如来躬行真际来得更有效。便好象吃的东西，它营养再充实，味讲再好；而您只念食谱，念来念来，也没有吃到心田，那也没有是您的。
会行的人呢，如果您又会听，又会行了；但是单单来行来做，借没有毕业，便像念书，您进了教校，把书读好了，但是借没有毕业，没有得到文凭，那也是没有圆满。以是讲会行的，没有如会证的，您证得那个果位，比讲食数宝好很多。果而才讲：整天数他宝，自无半分钱。于法没有建行，其过亦如是。
宣化上人一九九ｏ年十月十一日开示于英国
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