毫厘揣念捆扎，三途业果。瞥我情生，万劫羁锁。
若诸天下，六道寡生，其心没有淫，则没有随其生生相绝。汝建三昧，本出尘劳，淫心没有除了，尘没有成出。纵有多智禅定现前，若没有竭淫，必降魔道。（《楞宽经》）
淫欲没有竭，万劫沉沦，念头圆动，天喜天瞋。
圣贤之教，已有没有正在起心动念处毕竟者。（印光dashi）
偶女子，须割爱，爱没有割则堕硬温魔网矣。（紫柏尊者）
鱼吞饵，蚕做茧，蛆逐粪，蛾扑火。得人断欲，须具智怯。
天下有极惨极烈至年夜年夜至深之福，动辄丧身陨命，而人多乐于处理，以身殉之，虽生没有悔者，其唯淫欲乎。
常人不必常近女色，只此茕居时辗转一念，遂脚丧其生而没有脚。（印光dashi）
德密意浓，孽重欲炽。爱桩已拔，情缆犹牢。（截流dashi）
淫念一生，诸念皆起。正缘已凑，生幻妄心。蛊惑无计，生呆板心。少有障碍，生瞋恨心。欲情倒置，生贪著心。羡人之有，生妒毒心。夺人之爱，生杀戮心。各类恶业，古后而起，故曰：万恶淫为尾。古欲断除了此病，当自起念初，截断病根。（印光dashi）
贪欲之人，无有厌脚，供于欲境，忧苦艰易。得已保护，缠缚倍删，生堕天国，受年夜年夜剧苦。供静虑者，常于如是seyu怨家，没有应相念，况接近之。
以至梦中没有应怀念，况觉悟时而念欲事。
菩萨应领先没有俗观没有俗观seyu，如同火月，火动月动，心生法生。贪欲之仄易近，亦复如是。念一念没有住，速起速灭，真妄没有真。（以上皆为《六波罗蜜经》）
鼓后思味，则浓浓之境皆消。色后思淫，则男女之睹绝绝。故人当以过后之悔过，破临事之痴迷，则性定而动无没有正。（《菜根谭》）
根朽树荣，火涸鱼生，膏绝灯灭，粗竭人亡。
妄心猝起，没有成禁者，即自己鞭策，或抱石巡塔，或念经绕佛，或星期悔恨。
当自悲嗟，深须委直，或没有俗观没有俗观身没有净，或缘圣像，或念经名，或诵真经，或持神咒，或专忆受体，或摄念正在心，或睹起灭无常，或知唯识所变。随心所到，出力治之。（北山律祖）
耳目击闻为中贼，情欲生悉为内贼，只是家丁公惺惺没有昧，独立中堂，贼便化为家人矣。
律没有独指粗迹而已，若没有主敬存诚，即为犯律。
来因为律中目骨，若人没有知果果，及瞒果昧果，皆为背律。（印光dashi）