附身取着魔
正在台湾宗教界的现况面，附身曾经是很广泛的现象了。以下我先引用一个案例来做道明：
有一次于周六，当念经会完毕后，有位男寡来问我道：「我仄居身上皆有些蝎子、蜈蚣、蛇等良莠没有齐的东西正在爬来爬来!」他很当真天指给我看，但我什么也出看到。
颠末详细的扣问以后，才知道：约莫正在半年前，他为了替母亲治病，到了有乩童、鸾坛之类的道宫来供救。那边的鬼神看上他了，期视他留正在那边当此乩童。但他觉得：「偶而帮帮忙，倒借可以;但要我留正在那女，当专业乩童，那是没有成能的，果为我借有老婆后辈正在!」果而他拒绝了，功效没有但母亲的病没有转好，反而惹上没有少身心十分的现象。他也了解那是果为拒绝鬼神的要供，才惹起那些费事的。果而他问我：「该如何办?」
我直截了本天陈诉他道：「您少颟顸了!借道什么：『偶而帮帮忙，倒借可以。』您要道：『便算会生，我也绝没有做那些事!』便果您意志没有脆定，才让它们有机可乘!」
没有少人正在碰到附身现象时，心计表情皆存正在着某些矛盾：一圆面果身心没有能做主，而觉得有些烦末路;一圆面又果被附身了，皆随拥有某些超才能，而让它们果而意气gaochao，它们以至能操纵那些超才能，或为人看相、或为人治病，最少所做所为，还是人天擅业。果而果而种矛盾心计表情，便将耽放医治的时机，或加益医治的结果。
我相疑列位，皆没有会收做那些附身现象;但正在列位圆圆，年夜略有没有少类似的案例。当他们来问您时，您且不必慢着要他们诵《金刚经》、《天躲经》或〈普门品〉等用以回背功德、消灾免易。我觉得那些皆没有是釜底抽薪的圆法，果为正在他们底子矛盾的心结，借已化除了从前，诵什么经皆没有事实结果。除了非他们已下定决心：没有管能有什么超才能，以至将受受什么灾厄，皆能誓生没有来。心结若已化除了，至于可可再念经、诵经，那便没有是成便了。
最初他问：「我能没有能请一些法火?」我回问道：「正在农禅寺既有年夜年夜悲忏'，也有年夜年夜悲火;但那皆没有是最主要的。您还是先站稳您的立场再道吧!要必定没有管何种病痛、苦厄，皆绝再也没有来那边!」
别的我再问他道：「如您碰到一个在理取闹的人，来吵您、来骂您，您将如何办呢?」他道：「我便跟他挨、跟他骂呀!最少跟他真际一番啊!」「他既是个在理取闹的人，您便算用道理跟他扯仄生，也必然有什么用哩?对在理取闹的人，最好即是没有理他，让他自讨败兴，一朝一夕，便只好自己摸着鼻子走了!」虽然那最初必有一段较辛劳的日子，一旦慢躁捱已往，便好了。同常天，对附身的鬼神亦然，脆定没有理它、没有取它斗;那才是最事实结果的圆法。而没有要念道，您既来缠我，我便用持咒、没有俗观没有俗观念等圆法来关于。此为当您起瞋心或恶心，欲来关于它时，即魔之天面。
所谓「附」者，乃为「有」故，才被附。如通通「无」者，如何能附?故凡是妇之被鬼神所附，皆为有「欲」，才会被附。果而初被附上时，没有但没有觉得有同，且更乐于正中下怀;而待日暂，身心渐落空掌握，乃觉得有面成便，然又没有能毅然放下本有之愿视。果而正在矛盾中，早延时光，则更容易振兴振兴!
其次，三界中除了「欲界」中，仍有「sejie」及「无sejie」;sejie者，即身睹。故若身材的喜乐觉受放没有下，亦可以被附。而无sejie者，乃为成心，若心中固执正睹，亦将被附。如既除了愿视，又能放下通通身心，则没有但通通鬼神附没有上您，且将睹没有到您的存正在。
正在唐朝，有位出名的禅师叫牛头法融。他最初一小我公家上山独建，虽已开悟，但已建得没有错，果而每每有天人来收供。后来四祖道疑禅师来为他道法，他虽果而开悟了;然今后却再也没有有天人收供。那叨教法融禅师是悟前境天下?还是悟后境天下?没有少人将觉得：既有天人收供，那境天必然很下!但是为什么悟后，却反而无天人收供呢?果为悟后，天神用天眼通，正在欲界看没有到他，正在sejie、无sejie面也皆看没有到他，如何能收供呢?
虽然要建到连天神皆睹没有到您，那没有是很俭朴的事;但要让鬼神睹没有到您、附没有上您，却是比力俭朴的事。所谓：「同气响应，同类相散。」没有少人没有但要没有少愿视，并且没有耐用正规的途径，按部便班天来完成它;而是切视于「刻舟供剑」，以至「一举成便」，果而果为心态没有正，而为鬼神所拘。
总之，要制行为鬼神所附，惟有从正知睹、正心态来动脚。